Wie man am Altar ministriert

Diese Seite ist für alle, die gebeten wurden, bei der Messe zu ministrieren, oder es gern möchten: ein Junge oder Mädchen nach der Erstkommunion, Eltern, die einem Kind beim Lernen helfen, oder ein Erwachsener, der nach vielen Jahren an den Altar zurückkehrt. Der erste Teil führt Schritt für Schritt durch das Ministrieren bei einer stillen Messe im überlieferten lateinischen Ritus, mit den lateinischen Antworten des Ministranten und einer deutschen Übersetzung daneben (aus dem lateinisch-deutschen Ordo Missae der Priesterbruderschaft St. Petrus, Neuauflage 2021). Der zweite, kürzere Teil nennt die wichtigsten Aufgaben in der ordentlichen Form der Messe. Der letzte Teil sagt, wie man anfängt.

Ministrieren bei der stillen Messe im überlieferten lateinischen Ritus

Die stille Messe ist die einfachste Form der überlieferten Messe: ein Priester, meist ein Ministrant, kein Gesang. Die Aufgabe des Ministranten ist, dem Priester im Namen aller Anwesenden zu antworten, ihm zu bringen, was er braucht, und die kleinen Zeremonien am Altar in guter Ordnung zu halten. Das Messbuch selbst nennt den Ministranten minister und beschreibt seine Aufgaben in seinen Rubriken (den rot gedruckten Anweisungen). Das Folgende hält sich an das Messbuch von 1962, die Ausgabe, die heute für die überlieferte Messe zugelassen ist. Die Bräuche sind von Kirche zu Kirche etwas verschieden; darum geht die Art des eigenen Priesters immer vor.

Ein paar Regeln, die die ganze Zeit gelten

Wenn Ihre Hände nichts zu tun haben, halten Sie sie vor der Brust gefaltet.
Machen Sie das Kreuzzeichen, wann immer der Priester es über sich selbst macht.
Machen Sie jedes Mal eine Kniebeuge, wenn Sie an der Mitte des Altars vorbeigehen, und am Anfang und Ende der Messe.
Ihr gewöhnlicher Platz ist kniend auf der untersten Stufe, auf der dem Buch gegenüberliegenden Seite. Wenn das Buch wandert, wechseln Sie die Seite.
Bei der stillen Messe schlägt der Ministrant das Messbuch nie auf und blättert nie darin; das tut der Priester selbst.
Sprechen Sie das Latein deutlich und in gleichmäßigem Tempo. Beginnen Sie Ihre Antwort nicht, bevor der Priester fertig ist.

Vor der Messe

Kommen Sie rechtzeitig, mindestens zehn Minuten vorher, und halten Sie in der Sakristei (dem Raum, in dem der Priester sich ankleidet) Stille.
Ziehen Sie den Talar (das lange schwarze Gewand) an und darüber den Chorrock (den kurzen weißen).
Wenn der Sakristan es nicht schon getan hat, stellen Sie auf die Kredenz (den kleinen Seitentisch auf der Epistelseite, rechts, wenn man zum Altar schaut) die beiden Kännchen mit Wein und Wasser, die Schale und das Tuch für die Händewaschung des Priesters, die kleine Glocke und die Kommunionpatene (einen kleinen vergoldeten Teller mit Griff).
Prüfen Sie, dass das Pult für das Messbuch auf der Epistelseite steht, mit dem Messbuch darauf, geschlossen. Zünden Sie die beiden Kerzen an, zuerst die auf der Epistelseite.
Helfen Sie in der Sakristei dem Priester beim Ankleiden, wenn er es wünscht. Wenn er bereit ist, verneigen Sie sich mit ihm vor dem Kreuz in der Sakristei und gehen Sie ihm voraus zum Altar. In vielen Kirchen läutet der Ministrant an der Sakristeitür eine Glocke, wenn die Messe beginnt.
Nehmen Sie am Altar das Birett des Priesters (seine viereckige Kopfbedeckung) entgegen und legen Sie es auf die Kredenz. Machen Sie eine Kniebeuge, wenn er am Altar ankommt, und knien Sie sich dann auf den Boden am Fuß des Altars auf der Evangelienseite, links, wenn man zum Altar schaut.

Das Stufengebet

Der Priester steigt zum Fuß des Altars hinab, und Sie beide sprechen diese Gebete im Wechsel. Machen Sie mit ihm das Kreuzzeichen am Anfang, beim Adiutorium und beim Indulgentiam. Neigen Sie beim Gloria Patri den Kopf. Während der Priester sein Confiteor betet, knien Sie aufrecht; wenden Sie sich zum Misereatur tui leicht zu ihm hin; dann verneigen Sie sich für Ihr eigenes Confiteor tief zum Altar und bleiben verneigt, bis er das Misereatur vestri gesprochen hat. Bei den Worten tibi, pater und te, pater wenden Sie den Kopf zum Priester. Schlagen Sie sich bei mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa dreimal an die Brust. Verneigen Sie sich leicht vom Deus, tu conversus, bis der Priester die Stufen hinaufsteigt.

In Messen für die Verstorbenen und in den Messen der Zeit vom Passionssonntag bis Gründonnerstag entfallen der Psalm Iudica me und sein Gloria Patri: Nach dem ersten Introibo und seiner Antwort geht der Priester gleich zum Adiutorium nostrum über.

P. In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.	P. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
P. Introibo ad altare Dei.	P. Eintreten will ich zum Altare Gottes.
S. Ad Deum qui laetificat iuventutem meam.	S. Zu Gott, der meine Jugend erfreut.
P. Iudica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta: ab homine iniquo et doloso erue me.	P. Richte mich, Gott, und entscheide meine Sache gegen ein unheiliges Volk, vom ungerechten und tückischen Menschen rette mich.
S. Quia tu es, Deus, fortitudo mea: quare me repulisti, et quare tristis incedo, dum affligit me inimicus?	S. Denn Du bist, Gott, meine Stärke; warum hast Du mich verstoßen, und warum geh ich traurig einher, da der Feind mich bedrängt?
P. Emitte lucem tuam, et veritatem tuam: ipsa me deduxerunt, et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua.	P. Sende aus Dein Licht und Deine Wahrheit; sie haben mich geleitet und mich herbeigeführt zu Deinem heiligen Berg und in Dein Gezelt.
S. Et introibo ad altare Dei: ad Deum qui laetificat iuventutem meam.	S. Und eintreten will ich zum Altare Gottes, zu Gott, der meine Jugend erfreut.
P. Confitebor tibi in cithara, Deus, Deus meus: quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me?	P. Ich will Dich preisen auf der Zither, Gott, mein Gott; warum bist du traurig, meine Seele, und warum verwirrst du mich?
S. Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi: salutare vultus mei, et Deus meus.	S. Hoffe auf Gott, denn noch will ich ihn preisen; er ist das Heil meines Angesichts und mein Gott.
P. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.	P. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
S. Sicut erat in principio, et nunc, et semper: et in saecula saeculorum. Amen.	S. Wie es war im Anfang, so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.
P. Introibo ad altare Dei.	P. Eintreten will ich zum Altare Gottes.
S. Ad Deum qui laetificat iuventutem meam.	S. Zu Gott, der meine Jugend erfreut.
P. Adiutorium nostrum in nomine Domini.	P. Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn.
S. Qui fecit caelum et terram.	S. Der Himmel und Erde erschaffen hat.
Der Priester verneigt sich tief und spricht sein Confiteor.	Der Priester verneigt sich tief und betet sein Confiteor.
S. Misereatur tui omnipotens Deus, et, dimissis peccatis tuis, perducat te ad vitam aeternam.	S. Es erbarme sich deiner der allmächtige Gott, er lasse dir die Sünden nach und führe dich zum ewigen Leben.
P. Amen.	P. Amen.
S. Confiteor Deo omnipotenti, beatae Mariae semper Virgini, beato Michaeli Archangelo, beato Ioanni Baptistae, sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et tibi, pater: quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opere:	S. Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, der seligen, allzeit reinen Jungfrau Maria, dem hl. Erzengel Michael, dem hl. Johannes dem Täufer, den hll. Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen und dir, Vater, dass ich viel gesündigt habe in Gedanken, Worten und Werken,
mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa.	durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine übergroße Schuld.
Ideo precor beatam Mariam semper Virginem, beatum Michaelem Archangelum, beatum Ioannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te, pater, orare pro me ad Dominum Deum nostrum.	Darum bitte ich die selige, allzeit reine Jungfrau Maria, den hl. Erzengel Michael, den hl. Johannes den Täufer, die hll. Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen und dich, Vater, für mich zu beten bei Gott, unserem Herrn.
P. Misereatur vestri omnipotens Deus, et, dimissis peccatis vestris, perducat vos ad vitam aeternam.	P. Es erbarme sich euer der allmächtige Gott, er lasse euch die Sünden nach und führe euch zum ewigen Leben.
S. Amen.	S. Amen.
P. Indulgentiam, absolutionem et remissionem peccatorum nostrorum tribuat nobis omnipotens et misericors Dominus.	P. Nachlass, Vergebung und Verzeihung unserer Sünden gewähre uns der allmächtige und barmherzige Herr.
S. Amen.	S. Amen.
P. Deus, tu conversus vivificabis nos.	P. Gott, wende Dich uns zu und gib uns neues Leben.
S. Et plebs tua laetabitur in te.	S. Dann wird Dein Volk in Dir sich freuen.
P. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam.	P. Zeige, Herr, uns Deine Huld.
S. Et salutare tuum da nobis.	S. Und schenke uns Dein Heil.
P. Domine, exaudi orationem meam.	P. Herr, erhöre mein Gebet.
S. Et clamor meus ad te veniat.	S. Und lass mein Rufen zu Dir kommen.
P. Dominus vobiscum.	P. Der Herr sei mit euch.
S. Et cum spiritu tuo.	S. Und mit deinem Geiste.
P. Oremus.	P. Lasset uns beten.

Vom Introitus bis zum Evangelium

Wenn der Priester zum Altar hinaufsteigt, stehen Sie auf. Sie dürfen den vorderen Saum seiner Albe ein wenig anheben, damit er nicht stolpert. Dann knien Sie wieder, diesmal auf der untersten Stufe auf der Evangelienseite. Von jetzt an knien Sie immer auf dieser untersten Stufe.
Wenn der Priester nach dem Introitus in die Mitte kommt, beten Sie mit ihm im Wechsel das Kyrie (siehe die Tabelle weiter unten).
Antworten Sie Amen am Ende der Gebete (der Orationen).
Wenn die Epistel endet, antworten Sie Deo gratias. Der Priester gibt oft ein kleines Zeichen, etwa indem er die linke Hand hebt. An manchen Tagen in der Fastenzeit und an Quatembertagen gibt es mehrere Lesungen, jede mit einem Gebet danach; antworten Sie auf jede Deo gratias, und wenn der Priester Flectamus genua sagt, antworten Sie Levate. Warten Sie an Ihrem Platz, bis die letzte Lesung vorüber ist.
Dann stehen Sie auf, machen in der Mitte eine Kniebeuge und gehen hinüber, um an der Epistelecke des Altars zu stehen, ein wenig hinter dem Priester zu seiner Rechten, ohne die oberste Plattform (das Suppedaneum) zu betreten.
Wenn der Priester in die Mitte des Altars geht, nehmen Sie das Messbuch mit dem Pult, steigen hinab, machen in der Mitte eine Kniebeuge und tragen es zur Evangelienseite. Stellen Sie es an die Ecke, leicht zur Mitte hin gedreht.
Bleiben Sie beim Buch stehen und antworten Sie auf den Gruß. Wenn der Priester das Evangelium ankündigt, bezeichnen Sie sich wie er mit dem Daumen auf Stirn, Mund und Brust und antworten Gloria tibi, Domine.
Gehen Sie zurück zur Epistelseite, mit Kniebeuge in der Mitte, und stehen Sie dort am Fuß der Stufen, während das Evangelium gelesen wird. Wenn der Priester dabei eine Kniebeuge macht, machen Sie sie mit.
Am Ende des Evangeliums antworten Sie Laus tibi, Christe und knien sich hin. Wenn das Credo gebetet wird, bleiben Sie knien und verneigen sich bei den Worten Et incarnatus est.

Die Opferung: die Kännchen und die Händewaschung

Wenn der Priester Dominus vobiscum und Oremus gesprochen und den Kelch aufgedeckt hat, gehen Sie zur Kredenz. Nehmen Sie das Weinkännchen in die rechte Hand und das Wasserkännchen in die linke und stellen Sie sich an die Epistelecke des Altars.
Wenn der Priester kommt, verneigen Sie sich und reichen ihm den Wein. Nehmen Sie das Weinkännchen zurück, wenn er es Ihnen gibt, und reichen Sie ihm das Wasser. Nach altem Brauch küsst der Ministrant jedes Kännchen, wenn er es überreicht; richten Sie sich nach dem Wunsch des Priesters.
Wenn er das Wasser verwendet hat, stellen Sie das Weinkännchen ab. Nehmen Sie die Schale in die linke Hand und das Wasserkännchen in die rechte, mit dem Tuch über dem Arm oder auf den Altar gelegt.
Der Priester kommt, um sich die Fingerspitzen zu waschen (das Lavabo). Halten Sie die Schale unter seine Hände und gießen Sie ein wenig Wasser über seine Finger. Reichen Sie ihm das Tuch, nehmen Sie es zurück, verneigen Sie sich und bringen Sie alles zur Kredenz zurück.
Knien Sie wieder auf der untersten Stufe auf der Epistelseite.

Die Präfation, das Sanctus und die Wandlung

Wenn der Priester sich umwendet und Orate, fratres spricht, warten Sie, bis er sich wieder zum Altar gewandt hat, dann verneigen Sie sich und sprechen das Suscipiat. Antworten Sie im Zwiegespräch, das die Präfation eröffnet.
Läuten Sie beim Sanctus dreimal die Glocke. In Kirchen, wo es Brauch ist, zünden Sie jetzt die dritte Kerze auf der Epistelseite an; sie brennt bis nach der Kommunion.
Kurz vor der Wandlung läuten Sie einmal, um das Volk aufmerksam zu machen. Viele Ministranten tun es, wenn der Priester die Hände über den Kelch ausbreitet.
Nehmen Sie die Glocke, gehen Sie hinauf und knien Sie sich auf den Rand des Suppedaneums auf der Epistelseite, nahe beim Priester.
Heben Sie bei jeder Erhebung, der Hostie und dann des Kelches, mit der linken Hand den hinteren Saum des Messgewands des Priesters ein wenig an, damit es nicht an seinen Armen zieht, und läuten Sie mit der rechten, dreimal oder fortlaufend.
Nach der zweiten Erhebung und der Kniebeuge des Priesters gehen Sie zurück zu Ihrem Platz auf der untersten Stufe der Epistelseite und knien.

Vom Vaterunser bis zur Kommunion

Antworten Sie am Ende des Vaterunsers und auf den Friedensgruß (siehe die Tabelle unten). Beim Agnus Dei schlagen Sie sich mit dem Priester an die Brust.
Verneigen Sie sich tief, während der Priester die Kommunion empfängt. In manchen Kirchen wird auch bei jedem Domine, non sum dignus geläutet; das ist ein Brauch, keine Rubrik, darum tun Sie, was in Ihrer Kirche üblich ist.
Wenn jemand die Kommunion empfangen will, läuten Sie einmal, um das Volk aufmerksam zu machen. Das Messbuch von 1962 schreibt an dieser Stelle kein Confiteor vor. In manchen Kirchen spricht der Ministrant es aber nach langem Brauch noch, tief verneigt an der Seite des Altars; der Priester sagt Ihnen, was er erwartet.
Wenn Sie selbst kommunizieren, empfangen Sie meist als Erster, kniend auf dem Rand des Suppedaneums oder auf der Stufe.
Nehmen Sie die Kommunionpatene von der Kredenz und gehen Sie mit dem Priester zur Kommunionbank. Halten Sie die Patene flach unter das Kinn jedes Einzelnen, wenn er ihm die Hostie reicht, und gehen Sie mit ihm die Bank entlang. Wenn alle empfangen haben, reichen Sie die Patene dem Priester zur Reinigung zurück, denn es können winzige Teilchen darauf gefallen sein.
Solange der Tabernakel offen ist, bleiben Sie knien, bis er geschlossen ist.

Die Ablutionen und das Ende der Messe

Wenn der Priester aus dem Kelch empfangen hat (oder von der Kommunionbank zurückgekommen ist), nehmen Sie wieder die Kännchen und stellen sich an die Epistelecke. Wenn er Ihnen den Kelch hinhält, gießen Sie ein wenig Wein hinein, bis er ein Zeichen gibt. Dann hält er die Finger über den Kelch: Gießen Sie Wein und dann Wasser darüber. Verneigen Sie sich und stellen Sie die Kännchen zurück.
Löschen Sie die dritte Kerze, wenn sie angezündet war.
Tragen Sie das Messbuch von der Evangelienseite zurück zur Epistelseite, mit Kniebeuge in der Mitte auf jedem Weg, und stellen Sie es so hin wie zu Beginn der Messe. Dann knien Sie auf der untersten Stufe auf der Evangelienseite.
Antworten Sie auf die Grüße und die Amen der Gebete nach der Kommunion und auf die Entlassung.
Knien Sie zum Segen und machen Sie das Kreuzzeichen.
Zum Schlussevangelium stehen Sie auf der Evangelienseite und antworten auf den Anfang, wobei Sie sich wie vorher auf Stirn, Mund und Brust bezeichnen. Dann gehen Sie hinüber zur Epistelseite und stehen dem Priester zugewandt. Machen Sie mit ihm die Kniebeuge bei Et Verbum caro factum est und antworten Sie am Ende Deo gratias. Wenn der Priester das Messbuch nach den Gebeten nach der Kommunion offen lässt, bedeutet das, dass es ein eigenes Schlussevangelium gibt: Tragen Sie das Buch dann zuerst zurück zur Evangelienseite.
In vielen Kirchen kniet der Priester danach am Fuß des Altars nieder zu kurzen Gebeten nach der stillen Messe, die laut mit dem Volk gebetet werden. Knien Sie auf der Epistelseite und beten Sie mit.
Reichen Sie dem Priester sein Birett, machen Sie mit ihm die Kniebeuge und gehen Sie vor ihm her zur Sakristei. Dort verneigen Sie sich mit ihm vor dem Kreuz und helfen ihm beim Ablegen der Gewänder, wenn er es wünscht.
Löschen Sie die Altarkerzen, bringen Sie die Kännchen in die Sakristei zurück und legen Sie erst dann Chorrock und Talar ab.

In einer Requiem-Messe lässt der Ministrant alle Küsse weg, antwortet Amen auf Requiescant in pace und kniet nicht zum Segen, weil keiner erteilt wird.

Die Antworten des Ministranten in der übrigen Messe

P. Kyrie, eleison. S. Kyrie, eleison. P. Kyrie, eleison.	P. Herr, erbarme Dich. S. Herr, erbarme Dich. P. Herr, erbarme Dich.
S. Christe, eleison. P. Christe, eleison. S. Christe, eleison.	S. Christus, erbarme Dich. P. Christus, erbarme Dich. S. Christus, erbarme Dich.
P. Kyrie, eleison. S. Kyrie, eleison. P. Kyrie, eleison.	P. Herr, erbarme Dich. S. Herr, erbarme Dich. P. Herr, erbarme Dich.
P. Dominus vobiscum. S. Et cum spiritu tuo.	P. Der Herr sei mit euch. S. Und mit deinem Geiste.
P. … per omnia saecula saeculorum. S. Amen.	P. … von Ewigkeit zu Ewigkeit. S. Amen.
P. Flectamus genua. S. Levate.	P. Lasset uns die Knie beugen. S. Erhebet euch.
Nach der Epistel: S. Deo gratias.	Nach der Epistel: S. Dank sei Gott.
P. Sequentia sancti Evangelii secundum N. S. Gloria tibi, Domine.	P. Aus dem heiligen Evangelium nach N. S. Ehre sei Dir, o Herr.
Nach dem Evangelium: S. Laus tibi, Christe.	Nach dem Evangelium: S. Lob sei Dir, Christus.
P. Orate, fratres: ut meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiat apud Deum Patrem omnipotentem.	P. Betet, Brüder, dass mein und euer Opfer wohlgefällig werde bei Gott, dem allmächtigen Vater.
S. Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram, totiusque Ecclesiae suae sanctae.	S. Der Herr nehme das Opfer an aus deinen Händen zum Lob und Ruhme seines Namens, zum Segen für uns und seine ganze heilige Kirche.
P. Per omnia saecula saeculorum. S. Amen.	P. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. S. Amen.
P. Dominus vobiscum. S. Et cum spiritu tuo.	P. Der Herr sei mit euch. S. Und mit deinem Geiste.
P. Sursum corda. S. Habemus ad Dominum.	P. Erhebet die Herzen. S. Wir haben sie beim Herrn.
P. Gratias agamus Domino Deo nostro. S. Dignum et iustum est.	P. Lasset uns danken dem Herrn, unserem Gott. S. Das ist würdig und recht.
Am Ende des Kanons: P. Per omnia saecula saeculorum. S. Amen.	Am Ende des Kanons: P. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. S. Amen.
P. … Et ne nos inducas in tentationem. S. Sed libera nos a malo.	P. … und führe uns nicht in Versuchung, S. sondern erlöse uns von dem Bösen.
P. Per omnia saecula saeculorum. S. Amen.	P. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. S. Amen.
P. Pax Domini sit semper vobiscum. S. Et cum spiritu tuo.	P. Der Friede des Herrn sei allezeit mit euch. S. Und mit deinem Geiste.
P. Ite, missa est. S. Deo gratias.	P. Geht hin, ihr seid gesendet. S. Dank sei Gott.
Oder: P. Benedicamus Domino. S. Deo gratias.	Oder: P. Lasset uns preisen den Herrn. S. Dank sei Gott.
In der Requiemsmesse: P. Requiescant in pace. S. Amen.	In der Requiem-Messe: P. Sie mögen ruhen in Frieden. S. Amen.
P. Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus. S. Amen.	P. Es segne euch der allmächtige Gott, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist. S. Amen.
P. Initium sancti Evangelii secundum Ioannem. S. Gloria tibi, Domine.	P. Anfang des heiligen Evangeliums nach Johannes. S. Ehre sei Dir, o Herr.
Nach dem Schlussevangelium: S. Deo gratias.	Nach dem Schlussevangelium: S. Dank sei Gott.

Die deutschen Zeilen zu Flectamus genua, Benedicamus Domino und Requiescant in pace sind eine Übersetzung aus dem Lateinischen als Verständnishilfe, kein approbierter liturgischer Text; alle übrigen folgen dem Ordo Missae der Priesterbruderschaft St. Petrus. In der Osteroktav fügt der Priester dem Ite, missa est ein alleluia, alleluia hinzu, und der Ministrant fügt dasselbe seinem Deo gratias an.

Wo man mehr lernen kann

Adrian Fortescue, The Ceremonies of the Roman Rite Described (1918), kostenlos im Internet Archive. Kapitel X, „The Manner of Serving Low Mass“, ist das klassische Ministrantenhandbuch in englischer Sprache. Es ist älter als das Messbuch von 1962 und hat darum noch das Confiteor des Ministranten vor der Kommunion und das Kommuniontuch statt der Patene.
Edward J. Murphy, Latin Pronounced for Altar Boys (1915), ebenfalls kostenlos im Internet Archive: jede Antwort Silbe für Silbe ausgeschrieben, mit kurzen Anweisungen. Eine gute Hilfe für die Zunge eines Anfängers.
Das Missale Romanum von 1962, die amtliche lateinische Ausgabe, mit ihrem Ordo Missae und den Rubriken.
Low Mass with One Server, eine gefilmte Anleitung von SanctaMissa.org, betrieben von den Regularkanonikern vom hl. Johannes Cantius in Chicago.
How to Serve Low Mass and Benediction, ein kurzes modernes Lehrbuch für den Ritus von 1962, mit Zeichnungen und dem Latein in Lautschrift, erhältlich bei der Latin Mass Society von England und Wales.
Die Guild of St Stephen, die Erzbruderschaft vom hl. Stephanus für Ministranten, 1905 an der Kathedrale von Westminster gegründet und 1906 zur Erzbruderschaft erhoben. Ihr Wahlspruch ist Cui servire regnare est, „Ihm dienen heißt herrschen“. Pfarreien schließen sich kostenlos an und nehmen ihre eigenen Ministranten mit der Medaille der Gilde auf. Siehe auch die Seite der Kathedrale von Westminster über die Gilde.

Ministrieren in der ordentlichen Form der Messe

In der ordentlichen Form, der Messe nach dem Messbuch Pauls VI., die die meisten Pfarreien feiern, hat der Ministrant weniger zu sprechen und mehr zu tun. Das Volk gibt die Antworten selbst; der Ministrant antwortet also nicht in seinem Namen, sondern spricht mit allen anderen mit, deutlich, als gutes Beispiel. Die Antworten sind die des geltenden Messbuchs in der Landessprache; bitten Sie um eine Karte oder ein Heft, wenn Sie sie noch nicht auswendig können. Die Grundordnung des Römischen Messbuchs (die amtliche Einführung am Anfang des Messbuchs) beschreibt die Aufgaben des Ministranten, und viele Pfarreien teilen sie auf zwei oder mehr Ministranten auf.

Kleidung. Meist eine Albe (ein langes weißes Gewand) oder Talar und Chorrock, wie die Pfarrei es vorsieht.
Der Einzug. Ein Ministrant kann das Vortragekreuz tragen, andere die Leuchter. Sie stellen sie an ihren Platz nahe beim Altar und gehen zu ihren Sitzen.
Das Buch. Beim Tagesgebet und beim Schlussgebet kann ein Ministrant das Messbuch aufgeschlagen vor dem Priester an seinem Sitz halten.
Die Bereitung des Altars. Nach den Fürbitten bringen Ministranten das Korporale (das viereckige weiße Tuch), das Kelchtuch, den Kelch und das Messbuch von der Kredenz zum Altar, wenn kein Diakon da ist, der es tut.
Die Gaben. Sie helfen dem Priester, Brot und Wein vom Volk entgegenzunehmen, bringen die Kännchen mit Wein und Wasser und gießen dann bei der Händewaschung Wasser über seine Hände, mit Schale und Tuch.
Die Glocke. Wo es Brauch ist, läutet ein Ministrant kurz vor der Wandlung und beim Zeigen der Hostie und des Kelches.
Weihrauch. Bei feierlicheren Messen trägt ein Ministrant das Rauchfass und das Weihrauchschiffchen und kann bei den Erhebungen Hostie und Kelch inzensieren.
Kommunion. In manchen Pfarreien hält ein Ministrant die Kommunionschale. Danach helfen die Ministranten, die Gefäße zur Kredenz zurückzutragen.
Das Ende. Die Ministranten führen den Auszug in derselben Ordnung an, in der sie eingezogen sind.

Die Körperhaltung folgt dem Volk: Stehen, sitzen und knien Sie mit ihm, von einem Platz aus, von dem Sie den Altar und den Sitz des Priesters leicht erreichen. In der ordentlichen Form dürfen Mädchen und Frauen am Altar dienen, wo der Diözesanbischof es erlaubt, wie der Heilige Stuhl 1994 bestätigt hat. In der überlieferten lateinischen Messe ist der Ministrant ein Junge oder Mann, gemäß dem Recht, das galt, als das Messbuch von 1962 herausgegeben wurde.

Wie man Ministrant wird

Fragen Sie Ihren Pfarrer. Sprechen Sie ihn nach der Messe an, oder fragen Sie den Sakristan oder die Person, die den Ministrantenplan führt. Für die überlieferte lateinische Messe fragen Sie den Priester, der sie feiert; oft gibt es einen erfahrenen Ministranten oder Zeremoniar, der Neue anlernt.
Seien Sie auf die übliche Weise bereit. Irische Pfarreien nehmen Kinder im Allgemeinen als Ministranten auf, sobald sie die Erstkommunion empfangen haben. Auch Erwachsene sind willkommen, und an vielen Orten werden erwachsene Ministranten dringend gebraucht.
Füllen Sie die Formulare aus. Bei einem Kind bittet die Pfarrei einen Elternteil oder Erziehungsberechtigten und das Kind, ein Ministrantenformular zu unterschreiben. Die irischen Diözesen folgen Richtlinien zum Schutz von Kindern; darum gibt es in der Sakristei eine Anwesenheitsliste, mindestens zwei überprüfte Erwachsene führen die Aufsicht, und man liest gemeinsam einen Verhaltenskodex. Erwachsene, die Kinder beim Ministrieren beaufsichtigen, sind von der Garda, der irischen Polizei, überprüft.
Kommen Sie zur Einweisung. Rechnen Sie mit ein paar Übungsstunden in der Kirche und dann mit dem Ministrieren an der Seite eines erfahrenen Ministranten, bevor Sie allein dienen. Für die lateinische Messe lernen Sie die Antworten oben zuerst zu Hause, ein paar Zeilen auf einmal, und lesen Sie sie laut, bis sie ohne Karte kommen.
Halten Sie Ihre Zusagen. Kommen Sie mindestens zehn Minuten vor der Messe. Sagen Sie dem, der den Plan führt, rechtzeitig Bescheid, wenn Sie nicht kommen können. Seien Sie still in der Sakristei, schalten Sie Ihr Handy aus und bewegen Sie sich ruhig im Altarraum.
Beten Sie. Sprechen Sie vor dem Ministrieren ein kurzes Gebet und danach ein Wort des Dankes. Der Dienst am Altar ist dem Herzen der Messe nahe, und die Ehrfurcht eines Ministranten fällt dem Volk oft mehr auf als jede Zeremonie.

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