L'Office divin

Cette page explique ce qu'est l'Office divin, compare le bréviaire romain traditionnel et la Liturgie des Heures, et montre comment commencer à le prier soi-même avec une seule heure. À la fin se trouvent une petite heure complète, les Complies du dimanche, en latin et en français, et une liste de bons endroits où trouver les textes.

Ce qu'est l'Office divin

L'Office divin est la prière publique de l'Église au long du jour et de la nuit. À des heures fixées, d'avant l'aube jusqu'au coucher, l'Église loue Dieu, écoute l'Écriture et prie pour le monde. Le deuxième concile du Vatican y voit « la voix de l'Épouse elle-même qui s'adresse à l'Époux », et dit que son but est de sanctifier tout le cours de la journée (Sacrosanctum Concilium, 84 et 88).

Les psaumes en sont le cœur. Chaque heure est faite pour l'essentiel de psaumes, entourés de courtes lectures, d'hymnes et de prières. Ce rythme remonte au psautier lui-même : « Sept fois le jour, je vous ai adressé une louange » et « Au milieu de la nuit, je me levais pour vous louer » (Psaume 118, 164 et 118, 62, Bible de Glaire). Saint Benoît cite ces deux versets pour expliquer pourquoi les moines prient sept fois le jour et une fois la nuit.

Cette même prière porte plusieurs noms. Office divin est le nom traditionnel. Bréviaire est le nom du livre qui le contient. Liturgie des Heures est le nom de l'office réformé depuis 1971. Saint Benoît l'appelait l'Œuvre de Dieu (Opus Dei).

Qui le prie. Le Code de droit canonique demande aux prêtres, et aux diacres en route vers le sacerdoce, de prier chaque jour la Liturgie des Heures. Les diacres permanents en prient la partie fixée par leur conférence des évêques (canon 276 § 2, 3°). Les religieux la prient selon ce que prévoient leurs constitutions (canon 1174 § 1). Les laïcs n'y sont pas obligés, mais l'Église les encourage vivement à y prendre part (canon 1174 § 2). Le Concile a demandé aux curés de veiller à ce que les Vêpres soient chantées à l'église les dimanches et jours de fête, et il a encouragé les laïcs à prier l'office avec les prêtres, entre eux ou seuls (Sacrosanctum Concilium, 100).

Les deux formes de l'office romain

Le rite romain a deux formes de l'office, comme il a deux formes de la messe.

Le bréviaire romain traditionnel. Après le concile de Trente, le pape saint Pie V publia en 1568 un bréviaire romain réformé. En 1911, le pape saint Pie X réorganisa les psaumes par la bulle Divino Afflatu, de sorte que tout le psautier soit prié chaque semaine ; cette réforme entra en vigueur en 1913. L'office fut encore abrégé en 1955, puis de nouveau sous saint Jean XXIII en 1960. Le bréviaire de 1960 est l'édition qui accompagne le Missel de 1962. Il compte huit heures :

Matines (Matutinum) : l'office de la nuit. C'est l'heure la plus longue, avec des psaumes et des lectures tirées de l'Écriture, des Pères et de la vie des saints. Dans l'ordonnance de 1911, elle compte neuf psaumes.
Laudes (Laudes) : la louange du matin, au lever du jour.
Prime (Prima) : la « première heure » du jour, qui offre à Dieu le travail de la journée.
Tierce (Tertia) : la troisième heure, au milieu de la matinée.
Sexte (Sexta) : la sixième heure, à midi.
None (Nona) : la neuvième heure, au milieu de l'après-midi.
Vêpres (Vesperae) : la prière du soir.
Complies (Completorium) : la prière de la nuit avant le sommeil, qui « complète » la journée.

La Liturgie des Heures. Le Concile a demandé que l'office soit révisé (Sacrosanctum Concilium, 89). Le pape saint Paul VI promulgua le nouvel office par Laudis Canticum le 1er novembre 1970, et l'édition latine, Liturgia Horarum, suivit le 11 avril 1971. Les psaumes sont désormais répartis sur quatre semaines au lieu d'une. La prière du matin et la prière du soir sont les deux « pôles » de la journée. Prime a été supprimée. Hors du chœur, on peut ne prier qu'une seule des trois heures du milieu du jour, celle qui convient au moment de la journée.

Voici comment les heures se correspondent :

Matines est devenu l'office des lectures. Il a des lectures plus longues et moins de psaumes, et peut être prié à n'importe quelle heure du jour.
Laudes est devenu la prière du matin.
Prime a été supprimée, sans équivalent.
Tierce, Sexte et None sont devenues l'office du milieu du jour. Elles gardent leurs anciens noms, et il suffit d'en prier une sur les trois.
Vêpres est devenu la prière du soir.
Complies est devenu la prière de la nuit.

En Irlande et en Grande-Bretagne, l'édition anglaise de la Liturgie des Heures s'intitule The Divine Office. Les États-Unis ont leur propre édition, et une nouvelle traduction anglaise y a été approuvée ; elle doit entrer en usage entre le Carême 2027 et l'Avent 2028.

L'office monastique de saint Benoît

La Règle de saint Benoît, écrite au VIe siècle, donne la forme monastique de l'office. Benoît fixe sept heures de jour : Laudes, Prime, Tierce, Sexte, None, Vêpres et Complies. Il y ajoute l'office de nuit des Vigiles. Les 150 psaumes sont chantés chaque semaine, en recommençant chaque dimanche aux Vigiles, et il dit qu'« il ne faut rien préférer à l'Œuvre de Dieu » (Règle, chapitres 16, 18 et 43). Ses Complies sont les plus simples de toutes : les trois mêmes psaumes chaque soir (4, 90 et 133), chantés sans antiennes. Les maisons bénédictines qui gardent aujourd'hui les livres anciens prient avec le Breviarium Monasticum, le bréviaire monastique. Ses heures portent les mêmes noms que les heures romaines, mais les psaumes y sont répartis autrement. Les deux monastères cités plus bas, Le Barroux et Silverstream, chantent l'office de cette façon, en latin et en chant grégorien.

Comment commencer

N'essayez pas de prier tout l'office d'un coup. Commencez par une seule heure et tenez-vous-y. Les Complies sont d'ordinaire le premier pas. Elles sont courtes, elles viennent à la fin naturelle de la journée, et elles changent à peine d'un soir à l'autre. Dans la Liturgie des Heures, les psaumes du dimanche de la prière de la nuit peuvent être pris n'importe quel soir, ce qui permet de les apprendre facilement par cœur. Dans l'office monastique, les Complies sont les mêmes chaque soir.

Choisissez votre forme. Les laïcs n'ont aucune obligation : choisissez donc celle qui vous aide à prier. Beaucoup prient la forme de l'office qui va avec la messe à laquelle ils assistent. D'autres suivent un monastère qu'ils connaissent.
Choisissez votre texte. Un site ou une application gratuite est le moyen le plus simple de commencer, car il met dans l'ordre les bons textes du jour. Les bréviaires imprimés viendront plus tard. Voir les ressources plus bas.
Fixez une heure et un lieu. Pour les Complies, cela veut dire juste avant le coucher, chaque soir.
Priez lentement. Dites les mots doucement à voix haute, ou dans votre cœur s'il le faut. Dans les livres imprimés, un astérisque (*) au milieu de chaque verset de psaume marque une courte pause.
Ne vous souciez pas des règles au début. Les rubriques (les indications imprimées en rouge) ne comptent vraiment qu'une fois qu'on utilise un livre imprimé. Un site ou une application s'en charge.
Ajoutez une deuxième heure quand la première est devenue une habitude. D'ordinaire, ce sont les Vêpres ou la prière du soir, ou bien Laudes ou la prière du matin.

Comment une heure est construite

Chaque heure est faite des mêmes quelques parties. Une fois qu'on les connaît, n'importe quelle heure, dans l'une ou l'autre forme, est facile à suivre.

Verset d'ouverture. Presque toutes les heures commencent par « Deus, in adjutorium meum intende », qui signifie « Ô Dieu, venez à mon aide ; Seigneur, hâtez-vous de me secourir » (Psaume 69, 2). Vient ensuite le Gloire au Père, puis Alléluia, sauf en Carême (dans les livres traditionnels, de la Septuagésime à Pâques). Un verset est une courte ligne dite par une voix et à laquelle tous répondent.
Hymne. Un court poème chanté, propre à l'heure ou à la fête. Dans la Liturgie des Heures, elle vient toujours au début. Dans le bréviaire traditionnel, elle vient au début de Matines et des petites heures, après la lecture à Laudes et à Vêpres, et après les psaumes à Complies.
Psaumes avec antiennes. Le cœur de l'heure. Une antienne est un court verset dit avant et après un psaume, qui en donne le ton. Chaque psaume se termine par le Gloire au Père. Les livres traditionnels numérotent les psaumes comme la Vulgate latine, ce qui donne en général un numéro de moins que dans les Bibles modernes : le psaume 90 du bréviaire est le psaume 91 de la plupart des Bibles modernes.
Lecture. Un court passage de l'Écriture, appelé capitule (capitulum) dans les livres traditionnels. Matines et l'office des lectures ont à la place de longues lectures, tirées de l'Écriture et des Pères ou des saints.
Répons. Une courte réponse à la lecture, faite d'un verset et d'un répons qui se répètent.
Cantique évangélique. À Laudes ou à la prière du matin, c'est le Benedictus, le cantique de Zacharie (Lc 1, 68-79). À Vêpres ou à la prière du soir, c'est le Magnificat, le cantique de Notre-Dame (Lc 1, 46-55). À Complies ou à la prière de la nuit, c'est le Nunc dimittis, le cantique de Siméon (Lc 2, 29-32). Un cantique est un chant semblable à un psaume, pris ailleurs dans la Bible.
Intercessions. Dans la Liturgie des Heures, la prière du matin et la prière du soir ont ici des intercessions et le Notre Père. Le bréviaire traditionnel a, certains jours, de courtes prières appelées preces.
Oraison. La collecte, la prière qui conclut, propre au jour ou à la fête.
Conclusion. Un court envoi ou une bénédiction. Les Complies se terminent par une antienne à Notre-Dame qui change avec le temps liturgique.

Un exemple : les Complies du dimanche du bréviaire romain

Voici les Complies du dimanche telles qu'elles se trouvent dans le bréviaire romain après la réforme de saint Pie X en 1911, qui sont aussi les Complies du dimanche du bréviaire de 1960. En semaine, l'antienne et les psaumes changent, et au temps pascal certaines parties prennent un Alléluia. Le reste est le même chaque soir. Les psaumes, la leçon brève et le Nunc dimittis sont donnés dans la Bible de Glaire, traduite sur la Vulgate (édition revue par F. Vigouroux, 1905). L'hymne, en vers, l'antienne des psaumes, le capitule, le répons bref, l'antienne du Nunc dimittis, les oraisons, l'antienne à Notre-Dame, la bénédiction et les autres versets, avec le Gloire au Père, sont dans la traduction de Pierre Corneille (Vêpres des dimanches et Complies), faite sur le bréviaire de son temps : sa dernière strophe de l'hymne suit donc l'ancienne doxologie latine, un peu différente de celle donnée ici. Le Confiteor, les deux prières qui le suivent et le « Deus, in adjutorium » viennent de L'Année liturgique de dom Guéranger (1858), et le « Converte nos » de l'Office de la sainte Vierge de Corneille. Tous ces textes sont dans le domaine public. Les indications sont en italique.

Les Complies commencent par une demande de bénédiction et une courte lecture. Dans les livres de 1960, la première ligne est « Jube, Dómine, benedícere ».

V. Jube, domne, benedícere.	Daignez, mon Père, donner la bénédiction.
Benedictio. Noctem quiétam et finem perféctum concédat nobis Dóminus omnípotens. R. Amen.	Bénédiction. Que le Seigneur tout-puissant nous accorde une nuit tranquille et une fin parfaite. R. Ainsi soit-il.
Lectio brevis (1 Pet 5:8-9). Fratres: Sóbrii estóte, et vigiláte: quia adversárius vester diábolus tamquam leo rúgiens círcuit, quærens quem dévoret: cui resístite fortes in fide.	Leçon brève (1 P 5, 8-9). Frères, soyez sobres et veillez, car votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde autour de vous, cherchant qui il pourra dévorer : résistez-lui, forts dans la foi.
V. Tu autem, Dómine, miserére nobis. R. Deo grátias.	Et vous, Seigneur, ayez pitié de nous. R. Rendons grâces à Dieu.
V. Adjutórium nostrum in nómine Dómini. R. Qui fecit cælum et terram.	V. Notre secours est dans le nom du Seigneur. R. Qui a fait le ciel et la terre.

Sauf la leçon brève, tirée de la Bible de Glaire, et « Rendons grâces à Dieu », pris chez Corneille, le français de ce tableau est une traduction du latin pour aider à le suivre, et non un texte liturgique approuvé.

On dit le Notre Père en silence. Dans les livres de 1960, on peut faire à la place un examen de conscience. Vient ensuite la confession.

Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, et ómnibus Sanctis, quia peccávi nimis, cogitatióne, verbo et ópere: mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ídeo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, et omnes Sanctos, oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.	Je confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours Vierge, à saint Michel Archange, à saint Jean-Baptiste, aux Apôtres saint Pierre et saint Paul, et à tous les Saints, que j'ai beaucoup péché, en pensées, en paroles et en œuvres : par ma faute, par ma faute, par ma très grande faute. C'est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge, saint Michel Archange, saint Jean-Baptiste, les Apôtres saint Pierre et saint Paul, et tous les Saints, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.
Misereátur nostri omnípotens Deus, et dimíssis peccátis nostris, perdúcat nos ad vitam ætérnam. R. Amen.	Que le Dieu tout-puissant ait pitié de nous ; qu'il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. R. Ainsi soit-il.
Indulgéntiam, absolutiónem et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus. R. Amen.	Que le Seigneur tout-puissant et miséricordieux nous accorde l'indulgence, l'absolution et la rémission de nos péchés. R. Ainsi soit-il.
V. Convérte nos, Deus, salutáris noster. R. Et avérte iram tuam a nobis.	V. Convertissez-nous, ô Dieu, qui êtes notre salutaire. R. Et détournez votre colère de nous.
V. Deus, in adjutórium meum inténde. R. Dómine, ad adjuvándum me festína.	V. Ô Dieu, venez à mon aide. R. Seigneur, hâtez-vous de me secourir.
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúja.	Gloire soit au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ! Telle qu'elle a été au commencement, telle soit-elle maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il. Alléluia.

De la Septuagésime jusqu'à Pâques, au lieu d'Alléluia, on dit :

Laus tibi, Dómine, Rex ætérnæ glóriæ.

Louange à vous, Seigneur, Roi de l'éternelle gloire.

Ce français est une traduction du latin pour aider à le suivre, et non un texte liturgique approuvé.

Les trois psaumes se disent sous une seule antienne. On dit l'antienne avant eux (certains jours, seulement ses premiers mots) et en entier après eux. Chaque psaume se termine par le Gloire au Père.

Ant. Miserére mihi, Dómine, et exáudi oratiónem meam.

Ant. Ayez pitié de moi, Seigneur, et exaucez mon oraison.

Psaume 4

Cum invocárem exaudívit me Deus justítiæ meæ: in tribulatióne dilatásti mihi.	Lorsque je l'invoquais, il m'a exaucé, le Dieu de ma justice ; dans la tribulation, vous m'avez mis au large.
Miserére mei, et exáudi oratiónem meam.	Ayez pitié de moi, et exaucez ma prière.
Fílii hóminum, úsquequo gravi corde? ut quid dilígitis vanitátem, et quǽritis mendácium?	Fils des hommes, jusqu'à quand aurez-vous le cœur appesanti ? pourquoi aimez-vous la vanité, et cherchez-vous le mensonge ?
Et scitóte quóniam mirificávit Dóminus sanctum suum: Dóminus exáudiet me cum clamávero ad eum.	Sachez donc que le Seigneur a glorifié son saint : le Seigneur m'exaucera, lorsque je crierai vers lui.
Irascímini, et nolíte peccáre: quæ dícitis in córdibus vestris, in cubílibus vestris compungímini.	Irritez-vous et ne péchez pas ; et ce que vous dites en vos cœurs, repassez-le sur vos lits avec componction.
Sacrificáte sacrifícium justítiæ, et speráte in Dómino. Multi dicunt: Quis osténdit nobis bona?	Offrez un sacrifice de justice, et espérez dans le Seigneur. Beaucoup disent : Qui nous montrera les biens qu'on nous promet ?
Signátum est super nos lumen vultus tui, Dómine: dedísti lætítiam in corde meo.	La lumière de votre visage a été marquée sur nous, Seigneur ; vous avez donné la joie à mon cœur.
A fructu fruménti, vini, et ólei sui multiplicáti sunt.	Ils ont eu en abondance le fruit de leur froment, de leur vin et de leur huile.
In pace in idípsum dórmiam, et requiéscam;	Dans la paix je m'endormirai et je reposerai tout à la fois,
Quóniam tu, Dómine, singuláriter in spe constituísti me.	Parce que vous, Seigneur, vous seul m'avez établi dans l'espérance.
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.	Gloire soit au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ! Telle qu'elle a été au commencement, telle soit-elle maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Psaume 90

Qui hábitat in adjutório Altíssimi, in protectióne Dei cæli commorábitur.	Celui qui habite dans le secours du Très-Haut demeurera sous la protection du Dieu du ciel.
Dicet Dómino: Suscéptor meus es tu, et refúgium meum: Deus meus sperábo in eum.	Il dira au Seigneur : Vous êtes mon soutien et mon refuge ; il est mon Dieu, j'espérerai en lui.
Quóniam ipse liberávit me de láqueo venántium, et a verbo áspero.	Parce que c'est lui-même qui m'a délivré d'un filet de chasseurs et d'une parole meurtrière.
Scápulis suis obumbrábit tibi: et sub pennis ejus sperábis.	Il te mettra à l'ombre sous ses épaules, et sous ses ailes tu espéreras.
Scuto circúmdabit te véritas ejus: non timébis a timóre noctúrno,	Sa vérité t'environnera de son bouclier, et tu n'auras pas à craindre d'une terreur nocturne,
A sagítta volánte in die, a negótio perambulánte in ténebris: ab incúrsu, et dæmónio meridiáno.	D'une flèche volant dans le jour, d'une affaire qui marche dans des ténèbres, et de l'attaque d'un démon du midi.
Cadent a látere tuo mille, et decem míllia a dextris tuis: ad te autem non appropinquábit.	Mille tomberont à ton côté, et dix mille à ta droite ; mais nul n'approchera de toi.
Verúmtamen óculis tuis considerábis: et retributiónem peccatórum vidébis.	Et même tu considéreras de tes propres yeux, et tu verras la punition méritée des pécheurs.
Quóniam tu es, Dómine, spes mea: Altíssimum posuísti refúgium tuum.	Parce que tu as dit : Seigneur, vous êtes mon espérance, et que tu as choisi le Très-Haut pour ton refuge.
Non accédet ad te malum: et flagéllum non appropinquábit tabernáculo tuo.	Le mal ne viendra pas jusqu'à toi, et aucun fléau n'approchera de ton tabernacle.
Quóniam Ángelis suis mandávit de te: ut custódiant te in ómnibus viis tuis.	Parce qu'il a commandé à ses anges à ton sujet, de te garder dans toutes tes voies.
In mánibus portábunt te: ne forte offéndas ad lápidem pedem tuum.	Ils te porteront dans leurs mains, de peur que ton pied ne heurte contre une pierre.
Super áspidem, et basilíscum ambulábis: et conculcábis leónem et dracónem.	Tu marcheras sur l'aspic et le basilic, et tu fouleras aux pieds le lion et le dragon.
Quóniam in me sperávit, liberábo eum: prótegam eum, quóniam cognóvit nomen meum.	Parce qu'il a espéré en moi, je le délivrerai : je le protégerai, parce qu'il a connu mon nom.
Clamábit ad me, et ego exáudiam eum: cum ipso sum in tribulatióne: erípiam eum et glorificábo eum.	Il criera vers moi, et je l'exaucerai : avec lui, je serai dans la tribulation, je le sauverai et le glorifierai.
Longitúdine diérum replébo eum: et osténdam illi salutáre meum.	Je le comblerai d'une longue suite de jours, et je lui montrerai mon salut.
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.	Gloire soit au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ! Telle qu'elle a été au commencement, telle soit-elle maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Au premier verset, la Bible de Glaire suit fidèlement le latin : « le Dieu du ciel ». Certaines Bibles, comme le Douay-Rheims anglais revu par Challoner, portent ici « le Dieu de Jacob ».

Psaume 133

Ecce nunc benedícite Dóminum, omnes servi Dómini:	Vous maintenant, bénissez le Seigneur, vous tous serviteurs du Seigneur ;
Qui statis in domo Dómini, in átriis domus Dei nostri.	Qui demeurez dans la maison du Seigneur, dans les parvis de la maison de notre Dieu,
In nóctibus extóllite manus vestras in sancta, et benedícite Dóminum.	Durant les nuits, élevez vos mains vers les choses saintes, et bénissez le Seigneur.
Benedícat te Dóminus ex Sion, qui fecit cælum et terram.	Que le Seigneur te bénisse de Sion, lui qui a fait le ciel et la terre.
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.	Gloire soit au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ! Telle qu'elle a été au commencement, telle soit-elle maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Ant. Miserére mihi, Dómine, et exáudi oratiónem meam.	Ant. Ayez pitié de moi, Seigneur, et exaucez mon oraison.

Hymne

Te lucis ante términum, / Rerum Creátor, póscimus, / Ut pro tua cleméntia / Sis præsul et custódia.	En ces derniers moments du jour qui nous éclaire, / Auteur de l'univers, nous t'osons demander / Qu'avec ta clémence ordinaire / Jusques à son retour tu daignes nous garder.
Procul recédant sómnia, / Et nóctium phantásmata; / Hostémque nostrum cómprime, / Ne polluántur córpora.	Repousse loin de nous l'insolence des songes, / Les fantômes impurs que le démon produit : / Retiens ce père des mensonges ; / Qu'aucune indignité ne souille notre nuit.
Præsta, Pater piíssime, / Patríque compar Únice, / Cum Spíritu Paráclito / Regnans per omne sǽculum. Amen.	Fais-nous, Père éternel, fais à tous cette grâce, / Nous t'en prions au nom de ton Fils Jésus-Christ, / Qui règne en cet immense espace / Où tu règnes toi-même avec le Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Capitule, répons et verset

Capitulum (Jer 14:9). Tu autem in nobis es, Dómine, et nomen sanctum tuum invocátum est super nos: ne derelínquas nos, Dómine, Deus noster. R. Deo grátias.	Capitule (Jérémie 14, 9). Quant à vous, Seigneur, vous êtes en nous, et votre saint nom est invoqué sur nous : ne nous délaissez pas, vous qui êtes notre Seigneur et notre Dieu. R. Rendons grâces à Dieu.
R. br. In manus tuas, Dómine, comméndo spíritum meum. R. In manus tuas, Dómine, comméndo spíritum meum.	Répons bref. Seigneur, je vous recommande mon esprit, et le remets entre vos mains. R. Seigneur, je vous recommande mon esprit, et le remets entre vos mains.
V. Redemísti nos, Dómine, Deus veritátis. R. Comméndo spíritum meum.	V. Vous nous avez rachetés, Seigneur, vous qui êtes le Dieu de vérité. R. Je vous recommande mon esprit.
V. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. R. In manus tuas, Dómine, comméndo spíritum meum.	V. Gloire soit au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ! R. Seigneur, je vous recommande mon esprit, et le remets entre vos mains.
V. Custódi nos, Dómine, ut pupíllam óculi. R. Sub umbra alárum tuárum prótege nos.	V. Gardez-nous, Seigneur, comme la prunelle de l'œil. R. Et protégez-nous sous l'ombre de vos ailes.

Le cantique de Siméon (Lc 2, 29-32)

Ant. Salva nos, Dómine, vigilántes, custódi nos dormiéntes; ut vigilémus cum Christo, et requiescámus in pace.	Ant. Conservez-nous, Seigneur, lorsque nous veillons, gardez-nous lorsque nous dormons, afin que nous veillions avec Jésus-Christ, et que nous reposions en paix.
Nunc dimíttis servum tuum, Dómine, secúndum verbum tuum in pace:	Maintenant, Seigneur, laissez, selon votre parole, votre serviteur s'en aller en paix ;
Quia vidérunt óculi mei salutáre tuum,	Puisque mes yeux ont vu le Sauveur qui vient de vous,
Quod parásti ante fáciem ómnium populórum,	Que vous avez préparé à la face de tous les peuples ;
Lumen ad revelatiónem géntium, et glóriam plebis tuæ Israël.	Pour être la lumière qui éclairera les nations, et la gloire d'Israël, votre peuple.
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.	Gloire soit au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ! Telle qu'elle a été au commencement, telle soit-elle maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Ant. Salva nos, Dómine, vigilántes, custódi nos dormiéntes; ut vigilémus cum Christo, et requiescámus in pace.	Ant. Conservez-nous, Seigneur, lorsque nous veillons, gardez-nous lorsque nous dormons, afin que nous veillions avec Jésus-Christ, et que nous reposions en paix.

Selon les rubriques plus anciennes, de courtes prières appelées preces suivent certains jours. Les livres de 1955 et de 1960 les omettent, comme on le fait ici. Un prêtre ou un diacre dit « Dominus vobiscum » (Le Seigneur soit avec vous) à la place du premier « Domine, exaudi ».

Oraison et bénédiction

V. Dómine, exáudi oratiónem meam. R. Et clamor meus ad te véniat.	V. Seigneur, exaucez ma prière. R. Et que mes clameurs aillent jusqu'à vous.
Orémus. Vísita, quǽsumus, Dómine, habitatiónem istam, et omnes insídias inimíci ab ea longe repélle: Ángeli tui sancti hábitent in ea, qui nos in pace custódiant; et benedíctio tua sit super nos semper. Per Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. R. Amen.	Prions. Nous vous prions, Seigneur, de visiter cette demeure, et d'en repousser bien loin les embûches de l'ennemi ; que vos saints anges y habitent, qu'ils nous y conservent en paix, et que votre bénédiction soit toujours sur nous. Nous vous en supplions par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui, véritable Dieu comme vous, vit et règne avec vous en l'unité du Saint-Esprit, dans tous les siècles des siècles. R. Ainsi soit-il.
V. Dómine, exáudi oratiónem meam. R. Et clamor meus ad te véniat.	V. Seigneur, exaucez ma prière. R. Et que mes clameurs aillent jusqu'à vous.
V. Benedicámus Dómino. R. Deo grátias.	V. Bénissons le Seigneur. R. Rendons grâces à Dieu.
Benedictio. Benedícat et custódiat nos omnípotens et miséricors Dóminus, Pater, et Fílius, et Spíritus Sanctus. R. Amen.	Bénédiction. Que le Seigneur tout-puissant et tout miséricordieux, le Père, le Fils, et le Saint-Esprit, nous bénisse et nous tienne en sa garde. R. Ainsi soit-il.

Les Complies se terminent par une antienne à Notre-Dame qui change avec le temps liturgique. On dit l'Alma Redemptoris Mater de l'Avent au 2 février, l'Ave Regina caelorum de cette date jusqu'au Jeudi saint, et le Regina caeli au temps pascal. Du dimanche de la Trinité jusqu'à l'Avent, c'est le Salve Regina, donné ici.

Salve, Regína, mater misericórdiæ; vita, dulcédo et spes nostra, salve. Ad te clamámus éxsules fílii Hevæ. Ad te suspirámus geméntes et flentes in hac lacrimárum valle. Eja ergo, advocáta nostra, illos tuos misericórdes óculos ad nos convérte. Et Jesum, benedíctum fructum ventris tui, nobis post hoc exsílium osténde. O clemens, o pia, o dulcis Virgo María.	Nous vous saluons, Reine, et mère de miséricorde. Nous vous saluons comme étant notre vie, notre douceur, et notre espérance. Nous élevons nos cris vers vous, malheureux exilés et enfants d'Ève que nous sommes. Nous poussons nos soupirs vers vous dans cette vallée de larmes, où nous ne faisons que gémir et pleurer. Soyez donc notre avocate, tournez vers nous ces yeux qui ne sont que miséricorde, et montrez-nous au sortir de notre bannissement le bienheureux fruit de vos entrailles, Jésus-Christ. Nous vous en conjurons, ô Marie, vierge pleine de clémence, de compassion, et de douceur !
V. Ora pro nobis, sancta Dei Génetrix. R. Ut digni efficiámur promissiónibus Christi.	V. Sainte Mère de Dieu, priez pour nous. R. Afin que nous devenions dignes des promesses de Jésus-Christ.
Orémus. Omnípotens sempitérne Deus, qui gloriósæ Vírginis Matris Maríæ corpus et ánimam, ut dignum Fílii tui habitáculum éffici mererétur, Spíritu Sancto cooperánte, præparásti: da, ut, cujus commemoratióne lætámur, ejus pia intercessióne, ab instántibus malis et a morte perpétua liberémur. Per eúmdem Christum Dóminum nostrum. R. Amen.	Prions. Dieu tout-puissant et éternel, qui par la coopération du Saint-Esprit avez si bien préparé le corps et l'âme de la bienheureuse vierge mère Marie, qu'elle a mérité que vous en fissiez un logement digne de votre Fils, accordez à nos prières que par la pieuse intercession de cette même vierge, dont nous célébrons la mémoire avec joie, nous puissions nous voir préservés des malheurs qui sont prêts à fondre sur nous, et de la mort éternelle. Nous vous en supplions par le même Jésus-Christ, notre Seigneur. R. Ainsi soit-il.
V. Divínum auxílium máneat semper nobíscum. R. Amen.	V. Que le secours de Dieu demeure toujours avec nous. R. Ainsi soit-il.

Dans les livres plus anciens, on dit ensuite en silence le Notre Père, le Je vous salue Marie et le Credo. Les livres de 1955 et de 1960 omettent cela.

Si vous préférez prier sur un écran, Divinum Officium présente les Complies du jour avec le latin et une traduction côte à côte. Vous pouvez choisir les rubriques de 1960, ou une version plus ancienne ou monastique. La prière de la nuit de la Liturgie des Heures est gratuite chaque jour sur Universalis.

Ressources

Pour l'office traditionnel

iPieta est une application catholique gratuite pour iPhone, iPad, Mac et Android, sans publicité. Elle réunit en un seul endroit des centaines de prières traditionnelles, plusieurs Bibles, le calendrier de l'Église et des écrits catholiques classiques, avec l'audio pour certaines prières, et tout se télécharge sur l'appareil, si bien qu'elle fonctionne sans connexion. Une bonne compagne pour la prière de chaque jour.
Divinum Officium est un site gratuit qui propose le bréviaire et le missel traditionnels, en latin avec l'anglais ou une autre langue en regard. Il offre de nombreuses versions de l'office : la tridentine (1570, 1888, 1906), Divino Afflatu, les réductions de 1955, les rubriques de 1960, plusieurs versions monastiques (dont celle en usage au Barroux), la cistercienne et la dominicaine. Il a été créé par feu Laszlo Kiss, ingénieur informaticien né en Hongrie, qui l'a construit pendant sa retraite et qui est mort en 2011. Depuis, le Divinum Officium Project, composé d'un prêtre diocésain et d'une équipe de développeurs, le fait vivre. Son code et ses textes sont publics sur GitHub, sous licence MIT. C'est un projet privé, et non un livre liturgique officiel. Le site lui-même conseille aux clercs tenus à l'office de prier avec les livres approuvés.
Abbaye Sainte-Madeleine du Barroux est une abbaye bénédictine de Provence. Tous ses offices sont chantés en latin et en chant grégorien, et la messe y est célébrée dans le rite traditionnel. Son site diffuse les heures en direct, avec l'horaire du jour à l'heure française, et renvoie aux textes.
The Chant of Le Barroux (barrouxchant.com) est un projet bénévole distinct, mené avec la permission des moines. Il enregistre les retransmissions en direct de l'abbaye pour que les personnes d'autres fuseaux horaires puissent les écouter plus tard, heure par heure et jour par jour. Chaque enregistrement renvoie au texte correspondant sur Divinum Officium. Les enregistrements se font automatiquement, si bien que certains jours ou certaines heures peuvent manquer.
The School of the Lord's Service est une série de retraites de fin de semaine au prieuré de Silverstream, le monastère bénédictin Notre-Dame du Cénacle à Stamullen, dans le comté de Meath. Le nom vient du prologue de la Règle de saint Benoît, où Benoît appelle le monastère « une école du service du Seigneur ». Chaque fin de semaine comporte quatre conférences sur un thème différent tiré de la tradition monastique, et les moines la proposent pour que chacun puisse puiser à la vie monastique. C'est un programme de retraites, et non un cours sur l'office. Les conférences sont cependant données dans un monastère où l'office bénédictin traditionnel est chanté chaque jour en latin et en chant grégorien. Les moines diffusent aussi les Vêpres pendant leurs triduums d'adoration.
The Roman Breviary de Baronius Press est un bréviaire imprimé latin-anglais en trois volumes. Il suit les rubriques de 1960 (l'édition de 1961) et garde le psautier traditionnel de la Vulgate.
Le Monastic Diurnal contient les heures du jour de l'office bénédictin, de Laudes à Complies mais sans Matines, en latin et en anglais côte à côte. L'édition actuelle, de St Michael's Abbey Press à Farnborough, reproduit le diurnal de 1963. Il est vendu notamment par les éditions du Cénacle à Silverstream.

Pour la Liturgie des Heures

Universalis donne chaque jour toutes les heures de la Liturgie des Heures, avec le calendrier irlandais et beaucoup d'autres. Sur le site gratuit, les psaumes sont dans la traduction propre à Universalis. Ses applications ajoutent les psaumes de la traduction Grail utilisés dans les livres officiels, et les textes en latin.
iBreviary est une application et un site qui proposent toute la Liturgie des Heures en cinq langues, le missel quotidien et les rituels des sacrements. Il a été créé par un prêtre italien, le père Paolo Padrini, et fonctionne aujourd'hui sous le nom d'iBreviary TS avec Pro Terra Sancta, une œuvre de bienfaisance pour la Terre sainte.
Livres imprimés. En Irlande et en Grande-Bretagne, l'édition officielle est The Divine Office.

Pour aller plus loin

Sacrosanctum Concilium, chapitre IV, sur l'Office divin (Vatican II).
Breviary et Compline dans la Catholic Encyclopedia (1907-1914).
General Instruction of the Liturgy of the Hours, du Liturgy Office de la conférence des évêques d'Angleterre et du pays de Galles.

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