Cette page montre comment prier le saint Rosaire, grain par grain, avec chaque prière en latin et en français côte à côte. Elle donne les quinze mystères traditionnels, avec les jours où on les prie depuis longtemps, et les cinq mystères lumineux que le pape saint Jean-Paul II a proposés en 2002, avec les jours qu'il a suggérés pour eux.
Le Rosaire est une prière dite à voix haute pendant que l'esprit s'arrête sur des événements de la vie de Notre-Seigneur et de Notre-Dame, appelés les mystères. Le pape saint Pie V, dans sa bulle Consueverunt Romani Pontifices du 17 septembre 1569, le décrit comme le Je vous salue Marie dit 150 fois, selon le nombre des psaumes, avec le Notre Père à chaque dizaine et des méditations sur toute la vie du Christ placées entre eux.
Le Rosaire complet compte quinze dizaines. Une dizaine, c'est un Notre Père, dix Je vous salue Marie et un Gloire au Père, priés en pensant à un mystère. Un chapelet ordinaire porte cinq dizaines, le tiers du tout, et la plupart des gens prient une série de cinq mystères par jour.
Cet ordre, grain par grain, suit le catéchisme de Baltimore de 1885. Le pape saint Jean-Paul II note que la courte prière dite après le Gloire au Père varie selon les coutumes locales (Rosarium Virginis Mariae, 35), et que le Rosaire peut se conclure par le Salve Regina ou par les litanies de Lorette (37). Les Dominicains, qui ont depuis longtemps la charge du Rosaire, l'ouvrent traditionnellement autrement : au lieu du Credo et des quatre premiers grains, ils commencent par la première partie du Je vous salue Marie et par les versets qui ouvrent l'Office divin (« Seigneur, vous ouvrirez mes lèvres... »).
Deux usages sont suivis aujourd'hui. Aucun n'est une loi de l'Église. Chacun est une coutume, et chacun peut prier une autre série pour une fête ou un besoin particulier.
Ceux qui gardent la pratique traditionnelle, dont beaucoup de fidèles de la messe traditionnelle en latin, ne prient que les quinze mystères anciens, aux jours suivants :
C'est l'usage donné par le catéchisme de Baltimore (1885) et par un livret dominicain sur le Rosaire approuvé à San Francisco en 1915. Le pape saint Jean-Paul II décrit la même répartition de la semaine comme l'usage courant avant 2002.
Dans sa lettre apostolique Rosarium Virginis Mariae du 16 octobre 2002, le pape saint Jean-Paul II a proposé cinq nouveaux mystères tirés de la vie publique de Notre-Seigneur, les mystères lumineux ou « mystères de lumière ». Il les a laissés « à la libre appréciation des personnes et des communautés » (19). Pour leur faire place, il a suggéré de reporter au samedi, jour depuis longtemps consacré à Notre-Dame, la deuxième journée des mystères joyeux, ce qui libère le jeudi (38) :
Il ajoutait que cette indication n'entend pas limiter la juste liberté de la prière personnelle et communautaire.
Les noms latins et français sont ceux que donne le Saint-Siège dans le Compendium du Catéchisme (2005) ; pour les mystères lumineux, le français suit aussi la lettre de saint Jean-Paul II (n° 21). Chaque mystère est suivi de l'endroit où le lire.
| 1. Annuntiátio | 1. L'Annonciation (Lc 1, 26-38) |
| 2. Visitátio | 2. La Visitation (Lc 1, 39-56) |
| 3. Natívitas | 3. La Nativité (Lc 2, 1-20) |
| 4. Præsentátio | 4. La Présentation de Jésus au Temple (Lc 2, 22-38) |
| 5. Invéntio in Templo | 5. Le Recouvrement de Jésus au Temple (Lc 2, 41-52) |
| 1. Agonía in Horto | 1. L'Agonie de Jésus au jardin des Oliviers (Mt 26, 36-46) |
| 2. Flagellátio | 2. La Flagellation (Jn 19, 1) |
| 3. Coronátio Spinis | 3. Le Couronnement d'épines (Mt 27, 27-31) |
| 4. Baiulátio Crucis | 4. Jésus porte sa croix (Jn 19, 16-17) |
| 5. Crucifíxio et Mors | 5. La Mort de Jésus en croix (Lc 23, 33-46) |
| 1. Resurréctio | 1. La Résurrection (Mt 28, 1-10) |
| 2. Ascénsio | 2. L'Ascension (Ac 1, 6-11) |
| 3. Descénsus Spíritus Sancti | 3. La Pentecôte, descente du Saint-Esprit (Ac 2, 1-4) |
| 4. Assúmptio | 4. L'Assomption de Notre-Dame (dogme défini par le pape Pie XII en 1950) |
| 5. Coronátio in Cælo | 5. Le Couronnement de Marie au ciel (Ap 12, 1) |
Ajoutés en 2002 et optionnels. Ceux qui gardent la pratique traditionnelle ne les prient pas.
| 1. Baptísma apud Iordánem | 1. Le Baptême de Jésus au Jourdain (Mt 3, 13-17) |
| 2. Autorevelátio apud Cananénse matrimónium | 2. Jésus se révèle aux noces de Cana (Jn 2, 1-12) |
| 3. Regni Dei proclamátio coniúncta cum invitaménto ad conversiónem | 3. L'Annonce du Royaume de Dieu, avec l'invitation à la conversion (Mc 1, 14-15) |
| 4. Transfigurátio | 4. La Transfiguration (Lc 9, 28-36) |
| 5. Eucharístiæ Institútio | 5. L'Institution de l'Eucharistie (Lc 22, 14-20) |
Le latin et le français sont les textes que donne le Saint-Siège dans l'édition française du Compendium du Catéchisme (2005), à deux exceptions près : le Notre Père est donné dans la traduction officielle en usage depuis le 3 décembre 2017, telle que la publie la Conférence des évêques de France, et le « Ô mon Jésus » tel que le publie le sanctuaire de Fatima.
Touchez le front, puis la poitrine, puis l'épaule gauche et l'épaule droite.
| In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen. | Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen. |
| Credo in Deum Patrem omnipoténtem, Creatórem cæli et terræ; | Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre. |
| et in Iesum Christum, Fílium eius únicum, Dóminum nostrum; | Et en Jésus Christ, son Fils unique, notre Seigneur ; |
| qui concéptus est de Spíritu Sancto, natus ex María Vírgine, | qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, |
| passus sub Póntio Piláto, crucifíxus, mórtuus, et sepúltus; | a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli, |
| descéndit ad ínferos; tértia die resurréxit a mórtuis; | est descendu aux enfers ; le troisième jour est ressuscité des morts, |
| ascéndit ad cælos, sedet ad déxteram Dei Patris omnipoténtis; | est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant, |
| inde ventúrus est iudicáre vivos et mórtuos. | d'où il viendra juger les vivants et les morts. |
| Credo in Spíritum Sanctum, sanctam Ecclésiam cathólicam, sanctórum communiónem, | Je crois en l'Esprit Saint, à la sainte Église catholique, à la communion des saints, |
| remissiónem peccatórum, carnis resurrectiónem, vitam ætérnam. Amen. | à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie éternelle. Amen. |
| Pater noster, qui es in cælis, sanctificétur nomen tuum; | Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, |
| advéniat regnum tuum; fiat volúntas tua, sicut in cælo, et in terra. | que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. |
| Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie; | Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour. |
| et dimítte nobis débita nostra, sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris; | Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. |
| et ne nos indúcas in tentatiónem; sed líbera nos a malo. Amen. | Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal. Amen. |
| Ave, María, grátia plena, Dóminus tecum; | Je vous salue, Marie, pleine de grâce ; le Seigneur est avec vous ; |
| benedícta tu in muliéribus, et benedíctus fructus ventris tui, Iesus. | vous êtes bénie entre toutes les femmes, et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. |
| Sancta María, Mater Dei, ora pro nobis peccatóribus, | Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs, |
| nunc et in hora mortis nostræ. Amen. | maintenant et à l'heure de notre mort. Amen. |
| Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. | Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit. |
| Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. | Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. |
Notre-Dame a demandé aux trois enfants de Fatima de la dire après chaque dizaine, lors de son apparition du 13 juillet 1917. C'est un ajout plus tardif et optionnel au Rosaire, aujourd'hui très largement prié. Elle a été donnée en portugais ; il n'en existe pas de texte latin officiel, et le latin ci-dessous est l'un de ceux qui sont en usage.
| O Iesu mi, dimítte nobis peccáta nostra, | Ô mon Jésus, pardonnez-nous, |
| salva nos ab igne inférni; | préservez-nous du feu de l'enfer ; |
| omnes perduc in cælum ánimas, præsértim tua misericórdia máxime indigéntes. | emmenez au Paradis toutes les âmes, surtout celles qui ont le plus besoin. |
| Salve, Regína, Mater misericórdiæ, vita, dulcédo et spes nostra, salve. | Salut, ô Reine, Mère de miséricorde, notre vie, notre douceur, notre espérance, salut ! |
| Ad te clamámus, éxsules fílii Evæ. | Nous crions vers toi, enfants d'Ève exilés. |
| Ad te suspirámus, geméntes et flentes in hac lacrimárum valle. | Vers toi nous soupirons, gémissant et pleurant dans cette vallée de larmes. |
| Eia ergo, advocáta nostra, illos tuos misericórdes óculos ad nos convérte. | Ô toi, notre avocate, tourne vers nous ton regard miséricordieux. |
| Et Iesum, benedíctum fructum ventris tui, nobis post hoc exsílium osténde. | Et, après cet exil, montre-nous Jésus, le fruit béni de tes entrailles. |
| O clemens, O pia, O dulcis Virgo María. | Ô clémente, ô miséricordieuse, ô douce Vierge Marie. |
| V. Ora pro nobis, sancta Dei Génetrix. | V. Prie pour nous, sainte Mère de Dieu. |
| R. Ut digni efficiámur promissiónibus Christi. | R. Afin que nous soyons rendus dignes des promesses du Christ. |
C'est la collecte (la prière d'ouverture de la messe) de la fête de Notre-Dame du Rosaire, le 7 octobre, dans le Missel de 1962.
| Orémus. | Prions. |
| Deus, cuius Unigénitus per vitam, mortem et resurrectiónem suam nobis salútis ætérnæ prǽmia comparávit, | Ô Dieu, dont le Fils unique, par sa vie, sa mort et sa résurrection, nous a acquis les récompenses de la vie éternelle, |
| concéde, quǽsumus, ut hæc mystéria sacratíssimo beátæ Maríæ Vírginis Rosário recoléntes, | fais, nous t'en supplions, qu'en méditant ces mystères du Rosaire de la Bienheureuse Vierge Marie, |
| et imitémur quod cóntinent, et quod promíttunt assequámur. | nous puissions imiter ce qu'ils contiennent et obtenir ce qu'ils promettent. |
| Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen. | Par Jésus Christ, notre Seigneur. Amen. |
Terminez par le signe de la croix.