Das Stundengebet

Diese Seite erklärt, was das Stundengebet ist, wie sich das überlieferte Römische Brevier und die Liturgia Horarum zueinander verhalten und wie man selbst mit einer einzigen Hore zu beten beginnt. Am Ende stehen eine vollständige kurze Hore, die Sonntagskomplet, auf Latein und Deutsch, und eine Liste guter Stellen, an denen man die Texte findet.

Was das Stundengebet ist

Das Stundengebet ist das öffentliche Gebet der Kirche durch Tag und Nacht. Zu festen Stunden, von vor dem Morgengrauen bis zur Schlafenszeit, lobt die Kirche Gott, hört auf die Heilige Schrift und betet für die Welt. Das Zweite Vatikanische Konzil nannte es „die Stimme der Braut, die zum Bräutigam spricht“, und sagte, sein Ziel sei die Heiligung des ganzen Tages (Sacrosanctum Concilium, 84 und 88).

Im Mittelpunkt stehen die Psalmen. Den größten Teil jeder Hore bilden Psalmen, umgeben von kurzen Lesungen, Hymnen und Gebeten. Die Ordnung geht auf den Psalter selbst zurück: „Siebenmal des Tages sprech' ich dein Lob“ und „Um Mitternacht steh' ich auf, dich zu loben“ (Ps 118,164 und 118,62, nach Allioli). Der heilige Benedikt führt beide Verse an, um zu erklären, warum die Mönche siebenmal am Tag und einmal in der Nacht beten.

Dasselbe Gebet trägt mehrere Namen. Göttliches Offizium ist der überlieferte Name. Brevier heißt das Buch, in dem es steht. Liturgia Horarum (Stundenliturgie) ist der Name des erneuerten Offiziums seit 1971. Der heilige Benedikt nannte es das Werk Gottes (Opus Dei).

Wer es betet. Das Kirchenrecht verpflichtet die Priester und die Diakone auf dem Weg zum Priestertum, täglich das Stundengebet zu verrichten. Ständige Diakone beten den Teil, den ihre Bischofskonferenz festlegt (can. 276 § 2, 3°). Ordensleute beten es nach ihren eigenen Konstitutionen (can. 1174 § 1). Laien haben keine Verpflichtung, doch die Kirche lädt sie eindringlich ein, daran teilzunehmen (can. 1174 § 2). Das Konzil bat die Seelsorger, dafür zu sorgen, dass an Sonntagen und Festen die Vesper in der Kirche gesungen wird, und ermutigte die Laien, das Offizium mit den Priestern, miteinander oder allein zu beten (Sacrosanctum Concilium, 100).

Die beiden Formen des römischen Offiziums

Der Römische Ritus hat zwei Formen des Offiziums, so wie er zwei Formen der Messe hat.

Das überlieferte Römische Brevier. Nach dem Konzil von Trient gab Papst Pius V. 1568 ein erneuertes Römisches Brevier heraus. 1911 ordnete Papst Pius X. mit Divino Afflatu die Psalmen neu, sodass jede Woche der ganze Psalter gebetet wird; das trat 1913 in Kraft. 1955 und dann noch einmal 1960 unter Johannes XXIII. wurde das Offizium weiter gekürzt. Das Brevier von 1960 ist die Ausgabe, die zum Messbuch von 1962 gehört. Es hat acht Horen:

Matutin (Matutinum): das Nachtoffizium. Es ist die längste Hore, mit Psalmen und Lesungen aus der Schrift, den Kirchenvätern und dem Leben der Heiligen. In der Ordnung von 1911 hat es neun Psalmen.
Laudes (Laudes): das Morgenlob bei Tagesanbruch.
Prim (Prima): die „erste Stunde“ des Tages, die das Tagewerk Gott aufopfert.
Terz (Tertia): die dritte Stunde, am Vormittag.
Sext (Sexta): die sechste Stunde, am Mittag.
Non (Nona): die neunte Stunde, am Nachmittag.
Vesper (Vesperae): das Abendgebet.
Komplet (Completorium): das Nachtgebet vor dem Schlafen, das den Tag „vollendet“.

Die Liturgia Horarum. Das Konzil verlangte eine Erneuerung des Offiziums (Sacrosanctum Concilium, 89). Papst Paul VI. promulgierte das neue Offizium mit Laudis Canticum am 1. November 1970, und die lateinische Ausgabe, die Liturgia Horarum, folgte am 11. April 1971. Die Psalmen sind jetzt auf vier Wochen statt auf eine verteilt. Morgen- und Abendgebet sind die beiden „Angelpunkte“ des Tages. Die Prim wurde abgeschafft. Außerhalb des Chores darf man nur eine der drei Tageshoren beten, die, die zur Tageszeit passt.

So entsprechen sich die Horen:

Aus der Matutin wurde die Lesehore. Sie hat längere Lesungen und weniger Psalmen und kann zu jeder Tageszeit gebetet werden.
Aus den Laudes wurde das Morgengebet.
Die Prim wurde abgeschafft, ohne Ersatz.
Aus Terz, Sext und Non wurde das Tagesgebet, auch Gebet zur Tageszeit genannt. Die drei behalten ihre alten Namen, und es genügt, eine von ihnen zu beten.
Aus der Vesper wurde das Abendgebet.
Aus der Komplet wurde das Nachtgebet.

In Irland und Großbritannien heißt die englische Ausgabe der Liturgia Horarum The Divine Office. Die Vereinigten Staaten haben eine eigene Ausgabe, und dort ist eine neue englische Übersetzung approbiert, die zwischen der Fastenzeit 2027 und dem Advent 2028 in Gebrauch kommen soll.

Das monastische Offizium des heiligen Benedikt

Die Regel des heiligen Benedikt, im 6. Jahrhundert geschrieben, gibt die monastische Form des Offiziums. Benedikt setzt sieben Tageshoren fest: Laudes, Prim, Terz, Sext, Non, Vesper und Komplet. Dazu kommt das Nachtoffizium der Vigilien. Alle 150 Psalmen werden jede Woche gesungen, und an jedem Sonntag beginnt man bei den Vigilien von neuem; er sagt, „dem Gottesdienst soll nichts vorgezogen werden“ (Regel, Kapitel 16, 18 und 43). Seine Komplet ist die einfachste von allen: jeden Abend dieselben drei Psalmen (4, 90 und 133), ohne Antiphonen gesungen. Benediktinische Klöster, die heute die älteren Bücher bewahren, beten aus dem Breviarium Monasticum, dem monastischen Brevier. Seine Horen tragen dieselben Namen wie die römischen, verteilen die Psalmen aber anders. Beide unten genannten Klöster, Le Barroux und Silverstream, singen das Offizium so, auf Latein und im gregorianischen Choral.

Wie man beginnt

Versuche nicht, das ganze Offizium auf einmal zu beten. Beginne mit einer Hore und bleibe dabei. Die Komplet ist der übliche erste Schritt. Sie ist kurz, sie kommt am natürlichen Ende des Tages, und sie ändert sich von Abend zu Abend kaum. In der Liturgia Horarum dürfen die Sonntagspsalmen des Nachtgebets an jedem Abend genommen werden, sodass man es leicht auswendig lernt. Im monastischen Offizium ist die Komplet jeden Abend dieselbe.

Wähle deine Form. Laien haben keine Verpflichtung; wähle also die Form, die dir beim Beten hilft. Viele beten die Form des Offiziums, die zu der Messe gehört, die sie besuchen. Andere folgen einem Kloster, das sie kennen.
Wähle deinen Text. Eine kostenlose Website oder App ist der einfachste Anfang, weil sie dir die richtigen Texte des Tages in der richtigen Reihenfolge bereitstellt. Gedruckte Breviere kommen später. Siehe die Hilfen unten.
Lege eine Zeit und einen Ort fest. Für die Komplet heißt das: jeden Abend kurz vor dem Schlafengehen.
Bete langsam. Sprich die Worte leise vor dich hin, oder im Herzen, wenn es nicht anders geht. In gedruckten Büchern markiert ein Sternchen (*) in der Mitte jedes Psalmverses eine kurze Pause.
Mach dir am Anfang keine Sorgen um Regeln. Die Rubriken (die rot gedruckten Anweisungen) sind erst dann wirklich wichtig, wenn du ein gedrucktes Buch benutzt. Eine Website oder App nimmt sie dir ab.
Nimm eine zweite Hore hinzu, wenn die erste zur Gewohnheit geworden ist. Meist ist das die Vesper oder das Abendgebet, oder die Laudes oder das Morgengebet.

Wie eine Hore aufgebaut ist

Jede Hore ist aus denselben wenigen Teilen gebaut. Wer sie kennt, kann jeder Hore in beiden Formen leicht folgen.

Eröffnungsversikel. Fast jede Hore beginnt mit „Deus, in adjutorium meum intende“, das heißt „O Gott, komm mir zu Hilfe; Herr, eile, mir zu helfen“ (Ps 69,2). Dann folgen das Ehre sei dem Vater und, außer in der Fastenzeit (in den überlieferten Büchern von Septuagesima bis Ostern), das Alleluja. Ein Versikel ist eine kurze Zeile, die eine Stimme spricht und alle beantworten.
Hymnus. Ein kurzes gesungenes Gedicht für die Hore oder das Fest. In der Liturgia Horarum steht er immer am Anfang. Im überlieferten Brevier steht er am Anfang der Matutin und der kleinen Horen, nach der Lesung bei Laudes und Vesper und nach den Psalmen bei der Komplet.
Psalmen mit Antiphonen. Das Herz der Hore. Eine Antiphon ist ein kurzer Vers vor und nach einem Psalm, der seinen Grundton angibt. Jeder Psalm schließt mit dem Ehre sei dem Vater. Die überlieferten Bücher zählen die Psalmen wie die lateinische Vulgata, meist um eins niedriger als die heutigen Bibeln: Psalm 90 im Brevier ist in den meisten heutigen Bibeln Psalm 91.
Lesung. Ein kurzer Abschnitt aus der Schrift, in den überlieferten Büchern Kapitel (capitulum) genannt. Die Matutin und die Lesehore haben stattdessen lange Lesungen, aus der Schrift und von den Kirchenvätern oder den Heiligen.
Responsorium. Eine kurze Antwort auf die Lesung, aus einem Vers und einer Antwort, die sich wiederholen.
Evangelischer Lobgesang. Bei den Laudes oder im Morgengebet ist das das Benedictus, der Lobgesang des Zacharias (Lk 1,68-79). Bei der Vesper oder im Abendgebet ist es das Magnificat, der Lobgesang Unserer Lieben Frau (Lk 1,46-55). Bei der Komplet oder im Nachtgebet ist es das Nunc dimittis, der Lobgesang des Simeon (Lk 2,29-32). Ein Canticum ist ein psalmähnlicher Gesang aus einem anderen Teil der Bibel.
Fürbitten. In der Liturgia Horarum haben Morgen- und Abendgebet an dieser Stelle Fürbitten und das Vaterunser. Das überlieferte Brevier hat an manchen Tagen kurze Gebete, die Preces.
Oration. Das Tagesgebet, das Schlussgebet des Tages oder des Festes.
Abschluss. Eine kurze Entlassung oder ein Segen. Die Komplet schließt mit einer Antiphon zu Unserer Lieben Frau, die mit der Zeit des Kirchenjahres wechselt.

Ein Beispiel: die Sonntagskomplet aus dem Römischen Brevier

Dies ist die Komplet für den Sonntag, wie sie im Römischen Brevier nach der Reform des heiligen Pius X. von 1911 steht; sie ist zugleich die Sonntagskomplet des Breviers von 1960. An Werktagen wechseln Antiphon und Psalmen, und in der Osterzeit bekommen einige Teile ein Alleluja. Alles andere ist jeden Abend gleich. Die Psalmen und das Nunc dimittis stehen in der Übersetzung von Joseph Franz von Allioli, der vom Heiligen Stuhl approbierten deutschen Bibel nach der Vulgata (Psalmen nach den Ausgaben von 1839 und 1860, das Nunc dimittis nach Band 5 von 1839), in heutiger Rechtschreibung; Allioli starb 1873, sein Text ist gemeinfrei. Der Hymnus und die übrigen deutschen Texte folgen den deutschen Texten von Divinum Officium, die das Projekt nach eigener Angabe dem Brevier „Das kirchliche Stundengebet oder Das römische Brevier“, übersetzt von Erzpriester Stephan (Pustet, 1926), entnimmt; an wenigen Stellen sind sie hier dem lateinischen Text angeglichen. Anweisungen stehen kursiv.

Die Komplet beginnt mit der Bitte um den Segen und einer kurzen Lesung. In den Büchern von 1960 lautet die erste Zeile „Jube, Dómine, benedícere“.

V. Jube, domne, benedícere.	Lass, o Herr, den Segen erteilen.
Benedictio. Noctem quiétam et finem perféctum concédat nobis Dóminus omnípotens. R. Amen.	Segen. Eine ungestörte Nacht und ein vollkommen gutes Ende verleihe uns der allmächtige Herr. R. Amen.
Lectio brevis (1 Pet 5:8-9). Fratres: Sóbrii estóte, et vigiláte: quia adversárius vester diábolus tamquam leo rúgiens círcuit, quærens quem dévoret: cui resístite fortes in fide.	Kurze Lesung (1 Petr 5,8-9). Brüder, seid umsichtig und haltet Wache, weil euer Feind, der Teufel, wie ein Löwe mit aufgesperrtem Maul um euch herumschleicht und danach trachtet, einen zu verschlingen. Ihm stellt euch entgegen mit Festigkeit im Glauben.
V. Tu autem, Dómine, miserére nobis. R. Deo grátias.	Du aber, Herr, erbarme dich unser. R. Dank sei Gott.
V. Adjutórium nostrum in nómine Dómini. R. Qui fecit cælum et terram.	V. Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn. R. Der Himmel und Erde erschaffen hat.

Das Vaterunser wird still gebetet. In den Büchern von 1960 kann stattdessen eine Gewissenserforschung gehalten werden. Dann folgt das Schuldbekenntnis.

Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Joánni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, et ómnibus Sanctis, quia peccávi nimis, cogitatióne, verbo et ópere: mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ídeo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, et omnes Sanctos, oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum.	Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, der seligen, allzeit reinen Jungfrau Maria, dem heiligen Erzengel Michael, dem heiligen Johannes dem Täufer, den heiligen Aposteln Petrus und Paulus und allen Heiligen, dass ich viel gesündigt habe in Gedanken, Worten und Werken: durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine große Schuld. Darum bitte ich die selige, allzeit reine Jungfrau Maria, den heiligen Erzengel Michael, den heiligen Johannes den Täufer, die heiligen Apostel Petrus und Paulus und alle Heiligen, für mich zu beten bei Gott, unserem Herrn.
Misereátur nostri omnípotens Deus, et dimíssis peccátis nostris, perdúcat nos ad vitam ætérnam. R. Amen.	Der allmächtige Gott erbarme sich unser, er lasse uns die Sünden nach und führe uns zum ewigen Leben. R. Amen.
Indulgéntiam, absolutiónem et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus. R. Amen.	Nachlass, Vergebung und Verzeihung unserer Sünden gewähre uns der allmächtige und barmherzige Gott. R. Amen.
V. Convérte nos, Deus, salutáris noster. R. Et avérte iram tuam a nobis.	V. O wende unsere Lage, Gott, du Urquell unseres Segens. R. Und lass uns ganz von deinem Zorn befreit sein.
V. Deus, in adjutórium meum inténde. R. Dómine, ad adjuvándum me festína.	V. O Gott, komm mir zu Hilfe. R. Herr, eile, mir zu helfen.
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúja.	Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste. Wie es war im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen. Alleluja.

Von Septuagesima bis Ostern sagt man statt des Alleluja:

Laus tibi, Dómine, Rex ætérnæ glóriæ.

Lob sei dir, Herr, König der ewigen Herrlichkeit.

Die drei Psalmen werden unter einer Antiphon gebetet. Die Antiphon wird vor ihnen gesagt (an manchen Tagen nur ihre ersten Worte) und nach ihnen ganz. Jeder Psalm schließt mit dem Ehre sei dem Vater.

Ant. Miserére mihi, Dómine, et exáudi oratiónem meam.

Ant. Sei mir gnädig und erhör' mein Bitten.

Psalm 4

Cum invocárem exaudívit me Deus justítiæ meæ: in tribulatióne dilatásti mihi.	Da ich rief, erhörte mich der Gott meiner Gerechtigkeit; in der Trübsal hast du mir Raum gemacht.
Miserére mei, et exáudi oratiónem meam.	Erbarme dich meiner, und erhöre mein Gebet!
Fílii hóminum, úsquequo gravi corde? ut quid dilígitis vanitátem, et quǽritis mendácium?	Ihr Menschenkinder! wie lange ist noch schwer euer Herz? Warum liebet ihr die Eitelkeit, und suchet die Lüge?
Et scitóte quóniam mirificávit Dóminus sanctum suum: Dóminus exáudiet me cum clamávero ad eum.	Wisset doch, dass der Herr Wunder getan an seinem Heiligen; der Herr höret mich, wenn ich zu ihm rufe.
Irascímini, et nolíte peccáre: quæ dícitis in córdibus vestris, in cubílibus vestris compungímini.	Zürnet ihr, so sündiget nicht; was ihr sprechet in eurem Herzen, das bereuet auf euern Lagern.
Sacrificáte sacrifícium justítiæ, et speráte in Dómino. Multi dicunt: Quis osténdit nobis bona?	Opfert ein Opfer der Gerechtigkeit, und hoffet auf den Herrn! Viele sagen: Wer wird uns Gutes sehen lassen?
Signátum est super nos lumen vultus tui, Dómine: dedísti lætítiam in corde meo.	Das Licht deines Angesichtes, Herr, ist gezeichnet über uns; du hast Freude in mein Herz gegeben!
A fructu fruménti, vini, et ólei sui multiplicáti sunt.	Von der Frucht des Getreides, des Weines und ihres Öles sind sie reich geworden.
In pace in idípsum dórmiam, et requiéscam;	Ich schlafe darüber in Frieden, und ruhe;
Quóniam tu, Dómine, singuláriter in spe constituísti me.	denn du, Herr, hast mich sonderlich festgestellt in der Hoffnung!
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.	Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste. Wie es war im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.

Psalm 90

Qui hábitat in adjutório Altíssimi, in protectióne Dei cæli commorábitur.	Wer unter der Hilfe des Allerhöchsten wohnet, wird bleiben unterm Schirme des Gottes des Himmels.
Dicet Dómino: Suscéptor meus es tu, et refúgium meum: Deus meus sperábo in eum.	Er wird sagen zu dem Herrn: Du bist's, der mich aufnimmt, meine Zuflucht; mein Gott, auf ihn hoff' ich!
Quóniam ipse liberávit me de láqueo venántium, et a verbo áspero.	Denn er befreite mich vom Stricke der Jäger, und von der harten Sache.
Scápulis suis obumbrábit tibi: et sub pennis ejus sperábis.	Mit seinen Schultern wird er dich decken; und unter seinen Flügeln schöpfest du Hoffnung.
Scuto circúmdabit te véritas ejus: non timébis a timóre noctúrno,	Wie ein Schild umgibt dich seine Wahrheit; du darfst nicht fürchten nächtlichen Schrecken,
A sagítta volánte in die, a negótio perambulánte in ténebris: ab incúrsu, et dæmónio meridiáno.	nicht den Pfeil, der am Tage fliegt, nicht das Ding, so im Finstern wandelt, nicht den Anfall des mittägigen Teufels.
Cadent a látere tuo mille, et decem míllia a dextris tuis: ad te autem non appropinquábit.	Fallen auch tausend an deiner Seite, und zehntausend zu deiner Rechten, so wird's doch dir nicht nahen;
Verúmtamen óculis tuis considerábis: et retributiónem peccatórum vidébis.	sondern mit deinen Augen kannst du's schauen, und den Lohn der Sünder sehen.
Quóniam tu es, Dómine, spes mea: Altíssimum posuísti refúgium tuum.	Denn du, Herr, bist meine Hoffnung; den Allerhöchsten nahmest du dir zur Zuflucht.
Non accédet ad te malum: et flagéllum non appropinquábit tabernáculo tuo.	Kein Unglück wird zu dir kommen, und keine Plage nahen deinem Zelte.
Quóniam Ángelis suis mandávit de te: ut custódiant te in ómnibus viis tuis.	Denn seinen Engeln hat er deinethalben befohlen, dich zu behüten auf allen deinen Wegen.
In mánibus portábunt te: ne forte offéndas ad lápidem pedem tuum.	Auf den Händen werden sie dich tragen, dass nicht etwa an einen Stein stoße dein Fuß.
Super áspidem, et basilíscum ambulábis: et conculcábis leónem et dracónem.	Auf Nattern und Basilisken wirst du wandeln, und zertreten Löwen und Drachen.
Quóniam in me sperávit, liberábo eum: prótegam eum, quóniam cognóvit nomen meum.	„Weil er auf mich gehoffet, so will ich ihn befreien, ihn beschirmen; denn er hat erkannt meinen Namen.
Clamábit ad me, et ego exáudiam eum: cum ipso sum in tribulatióne: erípiam eum et glorificábo eum.	Er rufet zu mir, und ich erhöre ihn; ich bin bei ihm in der Trübsal; ich reiß' ihn heraus, und bring' ihn zu Ehren.
Longitúdine diérum replébo eum: et osténdam illi salutáre meum.	Mit langem Leben will ich ihn sättigen, und ihm zeigen mein Heil.“
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.	Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste. Wie es war im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.

Im ersten Vers hat die englische Douay-Rheims-Bibel in Challoners Fassung „der Gott Jakobs“. Das Latein sagt „der Gott des Himmels“, und so übersetzt auch Allioli.

Psalm 133

Ecce nunc benedícite Dóminum, omnes servi Dómini:	Wohlan! jetzo preiset den Herrn, alle Diener des Herrn,
Qui statis in domo Dómini, in átriis domus Dei nostri.	die ihr stehet im Hause des Herrn, in den Vorhöfen des Hauses unsers Gottes.
In nóctibus extóllite manus vestras in sancta, et benedícite Dóminum.	Erhebet des Nachts eure Hände zum Heiligtume, und preiset den Herrn!
Benedícat te Dóminus ex Sion, qui fecit cælum et terram.	Der Herr segne dich aus Sion, der Himmel und Erde gemacht hat!
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.	Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste. Wie es war im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Ant. Miserére mihi, Dómine, et exáudi oratiónem meam.	Ant. Sei mir gnädig und erhör' mein Bitten.

Hymnus

Te lucis ante términum, / Rerum Creátor, póscimus, / Ut pro tua cleméntia / Sis præsul et custódia.	Eh' nun verschwindet ganz das Licht, / O Weltenschöpfer, in der Nacht / Fleh'n wir, dass du in deiner Huld / Uns Schützer seist und sich're Wacht.
Procul recédant sómnia, / Et nóctium phantásmata; / Hostémque nostrum cómprime, / Ne polluántur córpora.	Halt schlimmes Traumgespinst uns fern / Und was uns in der Nachtzeit schreckt. / In Fesseln halte unsern Feind, / Dass er kein Stück von uns befleckt.
Præsta, Pater piíssime, / Patríque compar Únice, / Cum Spíritu Paráclito / Regnans per omne sǽculum. Amen.	Gewähr uns dies, o Vater mild, / Und du, sein wesensgleicher Sohn, / Die ihr, eins mit dem Heil'gen Geist, / Zugleich regiert auf ew'gem Thron. Amen.

Kapitel, Responsorium und Versikel

Capitulum (Jer 14:9). Tu autem in nobis es, Dómine, et nomen sanctum tuum invocátum est super nos: ne derelínquas nos, Dómine, Deus noster. R. Deo grátias.	Kapitel (Jer 14,9). Du aber bist unter uns, o Herr, und deine heilige Majestät ist angerufen zum Schutze über uns; verlass uns nicht, Herr, unser Gott. R. Dank sei Gott.
R. br. In manus tuas, Dómine, comméndo spíritum meum. R. In manus tuas, Dómine, comméndo spíritum meum.	Kurzes Responsorium. In deine Hände, o Herr, empfehle ich mein Leben. R. In deine Hände, o Herr, empfehle ich mein Leben.
V. Redemísti nos, Dómine, Deus veritátis. R. Comméndo spíritum meum.	V. Du hast uns erlöst, Herr, du treuer Gott. R. Empfehle ich mein Leben.
V. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. R. In manus tuas, Dómine, comméndo spíritum meum.	V. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste. R. In deine Hände, o Herr, empfehle ich mein Leben.
V. Custódi nos, Dómine, ut pupíllam óculi. R. Sub umbra alárum tuárum prótege nos.	V. Schütze uns, o Herr, so wie den Stern in deinem Auge. R. Unter deiner Fittichdecke sei ein Schirm uns.

Der Lobgesang des Simeon (Lk 2,29-32)

Ant. Salva nos, Dómine, vigilántes, custódi nos dormiéntes; ut vigilémus cum Christo, et requiescámus in pace.	Ant. Erhalt uns heil, o Herr, solange wir wachen, nimm uns in Schutz, wenn wir schlafen, damit wir wachend bleiben mit Christus und ausruhen in Frieden.
Nunc dimíttis servum tuum, Dómine, secúndum verbum tuum in pace:	Nun entlassest du, Herr, nach deinem Worte deinen Diener im Frieden;
Quia vidérunt óculi mei salutáre tuum,	denn meine Augen haben dein Heil gesehen,
Quod parásti ante fáciem ómnium populórum,	das du bereitet hast vor dem Angesichte aller Völker,
Lumen ad revelatiónem géntium, et glóriam plebis tuæ Israël.	als ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zur Verherrlichung deines Volkes Israel.
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.	Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste. Wie es war im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Amen.
Ant. Salva nos, Dómine, vigilántes, custódi nos dormiéntes; ut vigilémus cum Christo, et requiescámus in pace.	Ant. Erhalt uns heil, o Herr, solange wir wachen, nimm uns in Schutz, wenn wir schlafen, damit wir wachend bleiben mit Christus und ausruhen in Frieden.

Nach den älteren Rubriken folgen an manchen Tagen kurze Gebete, die Preces. Die Bücher von 1955 und 1960 lassen sie weg, und so geschieht es auch hier. Ein Priester oder Diakon sagt „Dominus vobiscum“ (Der Herr sei mit euch) anstelle des ersten „Domine, exaudi“.

Oration und Segen

V. Dómine, exáudi oratiónem meam. R. Et clamor meus ad te véniat.	V. O Herr, erhöre mein Gebet. R. Und lass mein Rufen zu dir kommen.
Orémus. Vísita, quǽsumus, Dómine, habitatiónem istam, et omnes insídias inimíci ab ea longe repélle: Ángeli tui sancti hábitent in ea, qui nos in pace custódiant; et benedíctio tua sit super nos semper. Per Dóminum nostrum Jesum Christum, Fílium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. R. Amen.	Lasset uns beten. Nimm, wir bitten dich, o Herr, Wohnung in diesem Gemach und alle Nachstellungen des Feindes scheuche weit von ihm weg; deine heiligen Engel mögen in ihm Wohnung nehmen, die uns im Frieden beschützen, und dein Segen walte stets über uns. Durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit. R. Amen.
V. Dómine, exáudi oratiónem meam. R. Et clamor meus ad te véniat.	V. O Herr, erhöre mein Gebet. R. Und lass mein Rufen zu dir kommen.
V. Benedicámus Dómino. R. Deo grátias.	V. Singet Lob und Preis. R. Dank sei Gott, dem Herrn.
Benedictio. Benedícat et custódiat nos omnípotens et miséricors Dóminus, Pater, et Fílius, et Spíritus Sanctus. R. Amen.	Segen. Es segne uns und beschütze uns der allmächtige und barmherzige Herr, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist. R. Amen.

Die Komplet schließt mit einer Antiphon zu Unserer Lieben Frau, die mit der Zeit des Kirchenjahres wechselt. Das Alma Redemptoris Mater wird vom Advent bis zum 2. Februar gebetet, das Ave Regina caelorum von da an bis zum Gründonnerstag und das Regina caeli in der Osterzeit. Vom Dreifaltigkeitssonntag bis zum Advent ist es das Salve Regina, das hier steht.

Salve, Regína, mater misericórdiæ; vita, dulcédo et spes nostra, salve. Ad te clamámus éxsules fílii Hevæ. Ad te suspirámus geméntes et flentes in hac lacrimárum valle. Eja ergo, advocáta nostra, illos tuos misericórdes óculos ad nos convérte. Et Jesum, benedíctum fructum ventris tui, nobis post hoc exsílium osténde. O clemens, o pia, o dulcis Virgo María.	Sei gegrüßt, o Königin, Mutter voll Barmherzigkeit, du unser Leben, unsere Süßigkeit, unsere Hoffnung, sei gegrüßt. Zu dir rufen wir in der Fremde weilende Kinder Evas, zu dir seufzen wir klagend und weinend in diesem Tal voller Tränen. Wohlan denn, unsere Fürsprecherin, lenke deine barmherzigen Augen auf uns und nach diesem Aufenthalt hier in der Fremde zeig uns Jesum, dein hochzupreisendes Kind. O gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria.
V. Ora pro nobis, sancta Dei Génetrix. R. Ut digni efficiámur promissiónibus Christi.	V. Bitte für uns, heilige Gottesmutter. R. Auf dass wir würdig werden der Verheißungen Christi.
Orémus. Omnípotens sempitérne Deus, qui gloriósæ Vírginis Matris Maríæ corpus et ánimam, ut dignum Fílii tui habitáculum éffici mererétur, Spíritu Sancto cooperánte, præparásti: da, ut, cujus commemoratióne lætámur, ejus pia intercessióne, ab instántibus malis et a morte perpétua liberémur. Per eúmdem Christum Dóminum nostrum. R. Amen.	Lasset uns beten. O allmächtiger und ewiger Gott, der du den Leib und die Seele der glorreichen Jungfrau und Mutter Maria durch Mitwirkung des Heiligen Geistes zu einer würdigen Wohnung für deinen Sohn bereitet hast, verleihe, dass wir, die wir uns ihres Andenkens erfreuen, durch ihre Fürbitte von den drohenden Übeln und vom ewigen Tode befreit werden. Durch denselben Christus, unsern Herrn. R. Amen.
V. Divínum auxílium máneat semper nobíscum. R. Amen.	V. Die Hilfe Gottes möge ständig bei uns bleiben. R. Amen.

In den älteren Büchern werden danach still das Vaterunser, das Ave Maria und das Credo gebetet. Die Bücher von 1955 und 1960 lassen das weg.

Wer lieber vom Bildschirm betet: Divinum Officium bietet die Komplet des Tages mit Latein und einer zweiten Sprache nebeneinander. Man kann die Rubriken von 1960 oder eine ältere oder monastische Fassung wählen. Das Nachtgebet der Liturgia Horarum gibt es jeden Tag kostenlos bei Universalis.

Hilfen

Für das überlieferte Offizium

iPieta ist eine kostenlose katholische App für iPhone, iPad, Mac und Android, ohne Werbung. Sie vereint Hunderte überlieferter Gebete, mehrere Bibeln, den kirchlichen Kalender und klassische katholische Schriften an einem Ort, für manche Gebete mit Ton, und alles wird auf das Gerät geladen, sodass sie auch ohne Verbindung funktioniert. Eine gute Begleiterin für das tägliche Gebet.
Divinum Officium ist eine kostenlose Website mit dem überlieferten Brevier und Messbuch, auf Latein mit Englisch oder einer anderen Sprache daneben. Sie bietet viele Fassungen des Offiziums: die tridentinische (1570, 1888, 1906), Divino Afflatu, die Kürzungen von 1955, die Rubriken von 1960, mehrere monastische Fassungen (darunter die in Le Barroux gebräuchliche), die zisterziensische und die dominikanische. Geschaffen hat sie der verstorbene Laszlo Kiss, ein in Ungarn geborener Computeringenieur, der sie im Ruhestand aufbaute und 2011 starb. Seitdem führt das Divinum Officium Project sie weiter, bestehend aus einem Diözesanpriester und einem Team von Softwareentwicklern. Ihr Code und ihre Texte sind öffentlich auf GitHub unter der MIT-Lizenz. Sie ist ein privates Projekt, kein amtliches liturgisches Buch. Die Website selbst rät Klerikern, die zum Offizium verpflichtet sind, aus approbierten Büchern zu beten.
Abbaye Sainte-Madeleine du Barroux ist eine Benediktinerabtei in der Provence. Alle ihre Horen werden auf Latein im gregorianischen Choral gesungen, und die Messe wird im überlieferten Ritus gefeiert. Ihre Website überträgt die Horen live, mit dem Tagesplan in französischer Ortszeit, und verweist auf die Texte.
The Chant of Le Barroux (barrouxchant.com) ist ein eigenes, ehrenamtliches Projekt, das mit Erlaubnis der Mönche betrieben wird. Es zeichnet die Liveübertragungen der Abtei auf, damit Menschen in anderen Zeitzonen sie später hören können, Hore für Hore und Tag für Tag. Jede Aufnahme verweist auf den passenden Text bei Divinum Officium. Die Aufnahmen entstehen automatisch, deshalb können einzelne Tage oder Horen fehlen.
The School of the Lord's Service ist eine Reihe von Wochenendexerzitien im Priorat Silverstream, dem Benediktinerkloster Unserer Lieben Frau vom Abendmahlssaal in Stamullen, Co. Meath. Der Name stammt aus dem Prolog der Regel des heiligen Benedikt, wo Benedikt das Kloster „eine Schule für den Dienst des Herrn“ nennt. Jedes Wochenende hat vier Vorträge zu einem anderen Thema aus der monastischen Überlieferung, und die Mönche bieten es an, damit jeder aus dem monastischen Leben schöpfen kann. Es ist ein Exerzitienprogramm, kein Kurs über das Offizium. Doch die Vorträge werden in einem Kloster gehalten, in dem das überlieferte benediktinische Offizium täglich auf Latein und im Choral gesungen wird. Die Mönche übertragen auch die Vesper während ihrer Anbetungstriduen.
The Roman Breviary von Baronius Press ist ein gedrucktes lateinisch-englisches Brevier in drei Bänden. Es folgt den Rubriken von 1960 (der Ausgabe von 1961) und bewahrt den überlieferten Vulgata-Psalter.
Das Monastic Diurnal enthält die Tageshoren des benediktinischen Offiziums, von den Laudes bis zur Komplet, aber ohne Matutin, auf Latein und Englisch nebeneinander. Die heutige Ausgabe der St Michael's Abbey Press in Farnborough ist ein Nachdruck des Diurnale von 1963. Man bekommt es unter anderem bei der Cenacle Press in Silverstream.

Für die Liturgia Horarum

Universalis bietet jeden Tag alle Horen der Liturgia Horarum, mit dem irischen Kalender und vielen anderen. Auf der kostenlosen Website stehen die Psalmen in der eigenen Übersetzung von Universalis. Die Apps bringen zusätzlich die Grail-Psalmen der amtlichen Bücher und die Texte auf Latein.
iBreviary ist eine App und Website mit der vollständigen Liturgia Horarum in fünf Sprachen, dem täglichen Messbuch und den Feiern der Sakramente. Geschaffen hat sie ein italienischer Priester, Don Paolo Padrini; heute läuft sie als iBreviary TS zusammen mit Pro Terra Sancta, einem Hilfswerk für das Heilige Land.
Gedruckte Bücher. In Irland und Großbritannien ist die amtliche Ausgabe The Divine Office.

Zum Weiterlesen

Sacrosanctum Concilium, Kapitel IV, über das Stundengebet (Zweites Vatikanisches Konzil).
Breviary und Compline in der Catholic Encyclopedia (1907-14), auf Englisch.
Allgemeine Einführung in das Stundengebet (General Instruction of the Liturgy of the Hours), auf Englisch, vom Liturgy Office der Bischofskonferenz von England und Wales.

Hilfsmittel und nützliche Angebote · Startseite · Alle Heiligen